2019年04月26日08:21 來源:科技日報
5000多年前古人就會使用指紋?
澠池縣發(fā)現的仰韶先民完整清晰指紋
考古探秘
在河南省澠池縣仰韶文化遺址發(fā)現的距今5000多年前的“仰韶指紋”,近日被中國科學院脊椎動物演化與人類起源實驗室列為重點研究項目。中國社會科學院仰韶文化研究中心研究員、澠池縣仰韶文化博物館副館長楊拴朝告訴科技日報記者:“如果研究確認這些指紋是古人有意為之,將至少讓人類使用指紋的歷史向前推進了2000年。”
5000多年前的指紋被發(fā)現
去年10月31日,楊拴朝像往常一樣來到位于澠池縣西南方的西河南村仰韶文化遺址進行巡視調查工作。在調查其中一個灰坑時,發(fā)現了一枚仰韶時期的陶缸殘片,殘片上殘留著一個造型規(guī)整、圓潤細膩的鋬(注音:pán)耳(陶缸上的裝飾附件),在鋬耳上的橫向凹窩內留有一枚指紋。
這枚陶器殘片形狀不規(guī)則,最長處10厘米,有一個2.5厘米×3.5厘米的鋬耳。在鋬耳上的橫向凹窩內留有一枚1.7厘米×2.1厘米的完整清晰的指紋。指印摁制一氣呵成,獨立完整,乳突線紋無絲毫挪動跡象。楊拴朝認為,這形成了一枚仰韶時代居民完美的指紋陶模。而在此之前,他在此處還發(fā)現了一個陶器殘片上的鋬耳上面同樣留有一枚先人的指紋。
指紋中蘊含著怎樣的信息
今年1月15日,楊拴朝攜帶這枚完美樣本和一些同時期、同類型,且包含指紋的陶器殘片,前往海口市拜訪了我國著名指紋學家、中國刑事現場統(tǒng)計研究會副會長劉少聰教授。
經分析鑒定,以劉少聰為首的專家團隊一致認為,這枚鋬耳上的指紋是一名20—30歲古代男性右手大拇指按壓的指紋。
楊拴朝告訴記者,陶器上指紋留痕是常見的。1978年,公安部126所在仰韶文化西安半坡遺址出土的陶器上發(fā)現了指紋印痕。“但這些指紋大多是無意留下的,或是指紋的局部,或細小模糊不清,即使有較完整的,也不是立體的,同時也不在特定的位置。”
而最新發(fā)現的鋬耳上的指紋,很可能是陶工有意為之。楊拴朝說:“鋬耳制作時多采用裹布摁壓的方式,這樣的工藝一是為了美觀,二是防止陶泥粘連。在鋬耳上直接橫向加摁指印的工藝,必須控制好摁制時間,否則會損壞胚體,費工耗時。所以這種‘按指為印’的制陶方法,與實用無關,很可能是古人特意按制的記號。”
這枚仰韶指紋陶模,屬仰韶文化廟底溝類型,距今已5000多年。楊拴朝說,在仰韶文化之前,無論是巖畫上的手印,還是自陶器誕生后,上面有意或無意遺留的指紋,很難證明先民是特意為之。
“但在仰韶文化廟底溝時代,古人以‘按指為印’的制陶方式留下的清晰指紋,再結合彩陶上的指印紋飾,我們有理由相信在這個時期,古人確實是在使用指紋。”楊拴朝說。
發(fā)現小指紋的大意義
據悉,“中國科學院脊椎動物演化與人類起源重點實驗室將運用高精度CT掃描、3D復原、激光切片等前沿技術,開展仰韶指紋的三維成像研究,重建指紋的三維特征。”楊拴朝說,根據相關科研進展,將適時開展仰韶指紋標本層位的C14測年工作。
楊拴朝說,這些樣本的研究對各個學術領域都將有深遠影響:在法醫(yī)人類學方面,對這些指紋樣本大小形態(tài)的研究,可以分析制陶工匠的年齡結構、性別組成;在紋樣演變研究方面,結合對仰韶文化時期制陶研究成果,可實證推演指紋在陶器上從制陶無意留痕,到本真實態(tài)有意留痕裝飾,再向指紋裝飾紋樣演變的脈絡;在生物遺傳學方面,這些實物遺存,在人類指紋遺傳學、民族膚紋學等領域,給人類指紋遺傳演變、部族遷徙的研究提供了鮮活的標本;并且這枚仰韶先民清晰指紋的發(fā)現,對指紋學在科技考古領域的應用和研究有一定地推動作用。
《淅川下王崗:2008-2010年考古發(fā)掘報告》29日首次發(fā)布。這是河南省淅川縣下王崗遺址出土的龍山文化時期銅矛(資料照片)。
這些帶印痕的陶片最早是在河南澠池境內的仰韶文化遺址丁村遺址發(fā)現的。目前,中國社會科學院仰韶文化研究中心與中國絲綢博物館已簽署“仰韶時代紡織技術與服飾”研究合作項目,就相關課題開展深入研究。
新華每日電訊記者李安攝 49歲的顧萬發(fā)是鄭州市文物考古研究院院長,曾三次擔任雙槐樹遺址的發(fā)掘領隊。河洛古國已體現出兼容并蓄的文化傳統(tǒng),表明中華文明從起源階段就具備開放包容的特性。
5月7日,鄭州市文物考古研究院在河南鄭州公布雙槐樹古國時代都邑遺址階段性重大考古成果,專家建議命名為“河洛古國”——雙槐樹遺址實證了在5300年前后這一中華文明起源的黃金階段,河洛地區(qū)是當時最具代表性和影響力的文明中心,雙槐樹遺址的發(fā)現,填補了中華文明起源關鍵時期、關鍵地區(qū)的關鍵材料。
此后,考古工作者又在鞏義雙槐樹遺址發(fā)現了仰韶文化時期的骨雕蠶,值得注意的是,該蠶呈現家蠶造型,并且呈吐絲的蠶形。中國絲綢博物館設立紡織品文物保護國家文物局重點科研基地,重點開展紡織品相關文物分析檢測鑒定、傳統(tǒng)工藝與價值挖掘,紡織品文物保護修復關鍵技術研究等工作。
與此同時,鞏義雙槐樹遺址發(fā)現了仰韶文化時期的骨雕蠶,該蠶呈現家蠶造型,并且是吐絲的蠶。據了解,紡織品文物保護國家文物局重點科研基地鄭州工作站是繼新疆、西藏、內蒙古、甘肅、俄羅斯工作站之后,中國絲綢博物館建立的第六個工作站。
“絲綢文化是中華文明重要的特質,我們常說,亞麻源自古埃及,羊毛源自古巴比倫,棉花源自印度,絲綢源自中國。鄭州文物考古研究院院長顧萬發(fā)告訴記者,結合仰韶時代的最新考古發(fā)現,我們可以認為,中國絲綢的起源時間很可能在黃帝時代,絲綢之源在鄭州。
12月3日上午,鄭州市文物考古研究院聯合中國絲綢博物館在滎陽青臺遺址舉行紡織品文物保護國家文物局重點科研基地(中國絲綢博物館)鄭州工作站揭牌儀式和仰韶時代絲綢發(fā)現新聞發(fā)布會。
8月27日,河南鞏義雙槐樹遺址上規(guī)模宏大的考古發(fā)掘探方內,一處祭祀坑內的麋鹿遺存。8月27日,河南鞏義雙槐樹遺址上規(guī)模宏大的考古發(fā)掘遺存現場,鄭州市文物考古研究院院長顧萬發(fā)(手持話筒者)講解該遺址最新發(fā)掘研究進展。
位于河南滎陽的青臺遺址,是仰韶文化中晚期的一處大型環(huán)壕聚落,日前,考古工作者在該遺址內發(fā)現了九個陶罐,它們按照“北斗九星”形狀擺放,殊為罕見。古人的天文觀測往往和宗教祭祀活動緊密相聯,天文遺跡既具有科學內涵、又具有信仰內涵,這對于精神文明等基礎考古的研究具有重要的學術意義。