一段時(shí)間以來，歷史虛無主義想方設(shè)法地誤導(dǎo)人們接受錯(cuò)誤的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀，把人們領(lǐng)上一條對民族歷史的歪曲、詆毀和否定的邪路，造成嚴(yán)重的社會思想混亂和危害。因此，必須旗幟鮮明地反對和抵制歷史虛無主義，用馬克思主義武裝人民（尤其是青年人）的頭腦，引導(dǎo)人們堅(jiān)持用唯物史觀正確地認(rèn)識和對待中國革命史、中共黨史和中華人民共和國史。

　　作為一種思想意識，歷史虛無主義的問題集中于傳播錯(cuò)誤的歷史觀點(diǎn)和思維模式。歷史虛無主義背離歷史研究應(yīng)該堅(jiān)持的唯物辯證法原則，將歷史事件、歷史人物和歷史規(guī)律孤立化和碎片化，選擇性和主觀性地“還原”“重評”或“反思”，從而陷入唯心史觀的泥潭。首先表現(xiàn)為孤立化，即撇開具體社會歷史條件追求所謂“真相”。其次表現(xiàn)為碎片化，即僅抓住歷史片段而忽視歷史發(fā)展的整體過程。第三表現(xiàn)為選擇性，即肯定支流而否定主流。最后表現(xiàn)為主觀性，即在抹黑領(lǐng)袖人物和英雄事跡的同時(shí)為反面人物翻案。

　　作為一種具有鮮明意識形態(tài)訴求的政治思潮，歷史虛無主義并沒有形成系統(tǒng)的理論體系，其理論觀點(diǎn)散見于各種對歷史事件的“還原”、對歷史人物的“重評”和對歷史錯(cuò)誤的“反思”之中，呈現(xiàn)出碎片化的傾向。然而，無論如何“還原”“重評”和“反思”，都無法擺脫其對既定史實(shí)的否定和虛無、對歷史人物的歪曲和虛構(gòu)，以及對歷史錯(cuò)誤的夸大和造成錯(cuò)誤的主客觀原因及獨(dú)特歷史背景的忽視或選擇性遺忘。第一，對歷史事件的否定和虛無化還原。第二，對歷史人物的歪曲和虛構(gòu)化“重評”。第三，對歷史錯(cuò)誤的夸大和選擇性反思。

　　歷史虛無主義打著“還原真相”的幌子，披著“學(xué)術(shù)研究”的外衣，擺出一副“說真話”的樣子。然而，這些表象均無法掩蓋其錯(cuò)誤的理論立場和政治訴求，即反對馬克思主義在中國的指導(dǎo)地位、反對中國走社會主義道路和企圖動搖中國共產(chǎn)黨在中國的執(zhí)政地位，最終要達(dá)到“滅史亡國”的根本政治訴求。

　　歷史虛無主義的社會危害性不可小覷。這種危害性不僅廣泛而且深刻，遍布社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化和生活等各個(gè)方面，而且滲透入人們的思想、精神和心靈等各個(gè)領(lǐng)域，對人們的思想認(rèn)識和思維方式造成無形的破壞，尤其是把不少青年人引上歧途。

　　在歷史虛無主義的認(rèn)識中，中國近現(xiàn)代革命史、中國共產(chǎn)黨史和中華人民共和國史都在所謂“還原歷史真相”名義下被曲解了，其目的在于將人們引向唯心史觀一邊。歷史虛無主義與極端民族主義和民族虛無主義“聯(lián)姻”，企圖將人們的民族觀引向極端民族主義或民族虛無主義。歷史虛無主義淪為分裂主義勢力的鼓吹手，肆意詆毀愛國主義，圖謀破壞國家統(tǒng)一，企圖將人們的國家觀引向分裂主義的邪路。歷史虛無主義滑向文化虛無主義的泥潭，曲解、污蔑和否定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化，鼓吹中國全盤西化，擁抱“藍(lán)色文明”，從而將一些人的文化觀引向文化虛無主義的謬路。

　　面對歷史虛無主義的危害，我們不僅需要高度警惕，而且需要采取強(qiáng)有力的針對性辦法，化解歷史虛無主義的危害。在同歷史虛無主義的斗爭中，我們要用馬克思主義占領(lǐng)意識形態(tài)主陣地，掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。我們要堅(jiān)持將唯物辯證法作為歷史研究和指導(dǎo)意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的根本原則和方法，培育和引領(lǐng)人們樹立正確的歷史觀，從而筑牢反對和抵制歷史虛無主義的理論根基。

　　首先，堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，真學(xué)、真懂、真用馬克思主義，破解歷史虛無主義的錯(cuò)誤及危害。其次，堅(jiān)持以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)，以命運(yùn)共同體和利益共同體為切入點(diǎn)，在處理民族事務(wù)時(shí)推進(jìn)各民族共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕，培育和引領(lǐng)人們樹立正確的民族觀，在民族團(tuán)結(jié)上筑牢反對和抵制歷史虛無主義的屏障。再次，堅(jiān)持以馬克思主義國家觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，弘揚(yáng)愛國主義，反對分裂主義，以維護(hù)國家統(tǒng)一為宗旨培育和引領(lǐng)人們樹立正確的國家觀，在國家統(tǒng)一上筑牢反對和抵制歷史虛無主義的屏障。最后，堅(jiān)持以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，發(fā)展和弘揚(yáng)中國特色社會主義文化，破除文化虛無主義，以共筑中華民族精神家園為目標(biāo)，培育和引領(lǐng)人們樹立正確的文化觀，在堅(jiān)定文化自信中筑牢反對和抵制歷史虛無主義的屏障。

　　作為一種危害性極強(qiáng)的政治思潮，歷史虛無主義雖然披著學(xué)術(shù)研究的外衣，但絕不是真正的學(xué)術(shù)研究，甚至也不是思想認(rèn)識問題，從根本上說是一種政治立場和政治原則問題，必須旗幟鮮明地予以反對和抵制。當(dāng)前，在反對和抵制歷史虛無主義的斗爭中，我們必須堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)，抽除其唯心史觀的理論根基，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀，構(gòu)筑反對和抵制歷史虛無主義的堅(jiān)強(qiáng)屏障。

　　（本文系福建省社會科學(xué)研究基地重大項(xiàng)目“馬克思生活觀的內(nèi)在邏輯研究”（FJ2018JD2017）階段性成果）

　　　　（摘編自《理論與評論》2019年第3期，作者系福建省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員，華僑大學(xué)建筑學(xué)院黨委書記）