作為一種從根本上否定馬克思主義指導地位、否定中國特色社會主義歷史正當性、否定中國共產黨領導地位的錯誤思潮，歷史虛無主義具有極其嚴重的社會危害性。歷史虛無主義在我國的傳播由來已久，從20世紀20年代的全盤西化，到80年代資產階級自由化，直至今日不斷變換花樣，以學術外衣重新包裝、粉墨登場，借助互聯網傳播其錯誤思想觀念。近年來，學術界持續(xù)深入批判和抵制歷史虛無主義，有效地遏制了歷史虛無主義的蔓延，但它并沒有就此消退，而是改頭換面，在傳播中呈現出一些新的變化和特點。這就提醒我們對歷史虛無主義要時刻保持警惕，密切跟蹤和分析其動態(tài)變化過程。一方面了解其傳播蔓延的新形態(tài)、新手段，揭露其隱蔽性、欺騙性和危害性，另一方面在學理層面深入剖析其變化的原因和特點，并采取相應的應對策略，更好地批判和抵制歷史虛無主義，以高度的政治自覺牢牢掌握意識形態(tài)斗爭的主動權。

　　當前，科學認識和辨別歷史虛無主義的最新演變，成為意識形態(tài)領域需要關注的重要課題。這是我們有效應對歷史虛無主義的前提和基礎。從近年來歷史虛無主義的整體態(tài)勢來看，其特點表現為以下幾方面。一是分布范圍國際化。歷史虛無主義常常被作為國際敵對勢力反華的工具之一，并不孤立存在于境內。面對中國的快速發(fā)展和不斷進步，西方敵對勢力加緊對我國進行西化、分化，利用互聯網等極力散布各種歷史虛無主義言論，以思想滲透等方式企圖對社會主義國家進行“和平演變”，從而達到瓦解社會主義制度的目的，這使得歷史虛無主義呈現國際化分布特征。不僅如此，境內外敵對勢力還通過多種渠道、選擇重要歷史節(jié)點等方式，傳播各種歷史虛無主義言論，企圖搞亂人心、消解主流思想。二是表現手段學術化。為了增加可信度和認同感，歷史虛無主義思潮熱衷于以“學術再研究”“理論再探討”的面目出現，經常借助學術研究高調發(fā)聲，配之以“重評”“再讀”“揭秘”等博人眼球的字眼，給人造成其研究結論是經過嚴謹細致的學術研究而得出的假象，具有很強的迷惑性。三是傳播途徑網絡化。互聯網是信息化時代社會信息傳播的大平臺，是快速而又高效的傳播媒介，網上閱讀因其便捷成為人們重要的閱讀方式之一。然而，互聯網傳播存在隱蔽性強、監(jiān)管難的問題。一些碎片化的歷史虛無主義錯誤觀點借助互聯網很容易大肆傳播。受其影響，一些論壇、博客、微博、微信以及視頻網站等，自覺不自覺地成為傳播和散布歷史虛無主義的平臺。四是熱點事件炒作化。歷史虛無主義者熱衷于炒作我們黨和國家歷史上具有紀念意義的重要事件以及與現實密切相關的熱點事件，不惜叫囂“他們紀念什么，我們就反對什么”。近年來，但凡影響較大的歷史虛無主義言論，往往都與我們所面臨的熱點事件相關聯。歷史虛無主義熱衷于炒作熱點事件，無非是借助熱點事件更好地吸引人們的注意，擴大其影響，從而在歪曲歷史和誤導現實中達到其否定黨的領導地位、否定社會主義的政治企圖。五是受眾對象年輕化。受歷史虛無主義思潮蠱惑毒害的以年輕人居多，他們有的甚至主動傳播起歷史虛無主義的錯誤言論。青年群體是我國網民的主力，他們正處于形成世界觀、人生觀、價值觀的關鍵階段，辨別是非的能力相對較弱，特別是他們又喜好標新立異的思想，因而極易受到歷史虛無主義思潮的誤導和侵蝕。

　　認識和把握歷史虛無主義的上述新變化，有利于我們認清歷史虛無主義的真面目，清醒地意識到揭示歷史虛無主義的本質、清除其危害是一項復雜而艱巨的工作。歷史虛無主義分布范圍國際化要求我們對其進行斗爭不能僅著眼于國內，而是要關注其國際范圍的滲透和影響，在國際舞臺上發(fā)出反對歷史虛無主義的聲音，講好中國故事，真正做到“立破并舉”；表現手段學術化要求我們應進一步加強馬克思主義對于哲學社會科學研究的指導；傳播途徑網絡化要求我們應借助現代信息傳播技術，加強對網絡平臺的監(jiān)管和對網絡空間的凈化；熱點事件炒作化既直接暴露出歷史虛無主義的險惡目的，更要求我們對輿情時刻保持警惕，對意識形態(tài)領域的復雜情況真正做到心中有數；受眾對象年輕化則要求我們加強對廣大青年進行唯物史觀教育，進一步做好新時代青年思想的引導工作。

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