近年來，隨著生態文明理念深入人心，我國城鄉綠化水平持續提升，極大改善了人居環境。在這樣的背景下，個人修養也應水漲船高、齊頭并進

　　文明其表，制度其里。文明不是一天養成的，既需要春風化雨的涵養潤澤，也離不開制度化的剛性約束

　　再好吃的菜品，點餐取餐也不過量;碰到再特殊的情況，也不以“機鬧”“路怒”的形式宣泄……近年來，隨著精神文明建設的不斷深入，越來越多的人在關注自我的同時也學會照顧他人，在維護自身權益的同時也習慣于思考公共利益。這樣的文明舉止，正是我們社會的亮麗底色。

　　“陽春布德澤，萬物生光輝。”剛剛過去的清明假期，人們紛紛走出家門，與和風擁抱、與繁花合影，感受春天的氣息。但在一些公園里，也出現了不和諧的場景：有的游客為了采摘野菜，把蒲公英整根拔去;剛剛開花的二月蘭被掐尖，薺菜、馬齒莧更是“在劫難逃”;他們用手揪、用刀削、用鑰匙挖，弄得土坑遍地、一片狼藉。雖說一些地方有春季“食野”的風俗，但真正的“春色可餐”，不是追求口腹之欲，更不應以破壞公共文明、損害公共利益為代價。

　　公園姓“公”，不是自家菜地。暫且不說園中野菜有被農藥噴灑、重金屬污染的風險，自行采摘食用存在一定的健康隱患，單是公園草坪作為綠化景觀這一條，就不容個人隨意破壞。此外，公園綠地及其產出屬于公共資源，也不容許私自占有。近年來，隨著生態文明理念深入人心，我國城鄉綠化水平持續提升，極大改善了人居環境。對許多居民來說，不必長途跋涉、自駕遠行，也能在家門口感受到“頭上飛鳥、林下鳴蟲”的自然之美。在這樣的背景下，個人修養也應水漲船高、齊頭并進。如果一些人罔顧警示內容，私挖亂采、破壞環境，模糊“公”與“私”的界限，只能說明他們的公共文明意識還存在著“欠費”與短板。

　　也有人辯解，精心修飾的花草、人工種植的林木理應保護，但拔野菜無傷大雅。這樣的說法并不能為“私采濫挖”提供合理化支持。事實上，野花野草的生態功能同樣不可小覷，它們何嘗不是綠化工程的有機組成部分?這也啟示我們，現代社會的公共空間在不斷拓展、生活場景愈發多樣，“無心之失”甚至“好心辦壞事”的可能性也在增加。例如，一句“待人以禮”的簡單要求，對應著商務禮儀、外事禮儀、服務禮儀等復雜知識。如果不去努力學習掌握，那么在面對音樂會上能否于樂章間鼓掌、觀看體育比賽過程中何時喝彩等問題時，就很容易失禮。從主觀上增進文明意識，多學習文明禮儀知識，不斷提高道德實踐能力，才能做文明有禮的現代公民。

　　當然，真正可怕的不是“不知而犯”，而是“明知故犯”。生活中，少數人權利意識高漲，但規則意識“跟不上趟”，只遵守于己有利的規定;個別人把維護公德看做愚蠢迂腐，認為“鉆空子”是一種聰明。事實上，規則不是權宜之計，文明更不是“精致利己”。向上的力量、向善的力量，根源于人們向往和追求講道德、守道德的生活。正如習近平總書記強調的，必須加強全社會的思想道德建設，激發人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任。攜手播撒文明的種子，共同凝聚文明的共識，才能讓更多人聆聽到內心中的“道德律令”。

　　文明其表，制度其里。文明不是一天養成的，既需要春風化雨的涵養潤澤，也離不開制度化的剛性約束。這一方面需要織密織牢制度之網，讓公共行為有規可依;另一方面則要用好執法的手段，提高不文明行為的代價。比如，關于公園能否采摘野菜，有關部門早已出臺過規定，但此類行為屢禁不絕，歸根結底還是落實出了問題。現實中，無論是招募公共文明引導員，還是開設“黑名單”制度，種種創新舉措的出臺，就是為了讓紙上的規章立起來。制止不文明行為，用制度捍衛文明，這是絕大多數人所樂見的。

　　歲月不居、時節如流，人們的生活方式在變化，但不變的是對文明的期許。每個人加強道德自律，自覺守護公共文明的大環境，文明的甘泉才能滋潤更多人的心田。(石 羚)

　　《 人民日報 》( 2019年04月11日 05 版)