近日，《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》發(fā)布。“十四五”時期社會發(fā)展主要目標(biāo)之一是促進(jìn)社會文明程度得到新提高，社會主義核心價值觀深入人心，人民思想道德素質(zhì)明顯提高。要求推動形成適應(yīng)新時代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范。

　　禮儀與文明同源，對于規(guī)范人們的行為，提高社會文明風(fēng)尚，推動社會文明得到提高有重要意義。禮儀也是培育新時代文明風(fēng)尚的重要載體。《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出，“禮儀禮節(jié)是道德素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是道德實(shí)踐的載體?！倍Y儀禮節(jié)潛移默化地對群眾進(jìn)行精神洗禮及文化熏陶，在日常禮節(jié)及重大儀式中以禮化人、成風(fēng)化俗，凝聚群眾、引導(dǎo)群眾，對培育和踐行社會主義核心價值觀、提高新時代社會文明風(fēng)尚具有重要作用。

　　習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，“要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動，傳播主流價值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。要利用各種時機(jī)和場合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有?！边M(jìn)入“十四五”時期，促進(jìn)社會文明程度得到新提高是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重要任務(wù)，要把禮儀制度的建設(shè)及禮儀教化列入社會主義文明建設(shè)的重要內(nèi)容，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以立為本，久久為功。當(dāng)前，運(yùn)用禮儀禮節(jié)的文化資源，發(fā)揮其涵育社會文明新風(fēng)的作用，應(yīng)從以下幾個方面著手：

　　聚焦新時代特征創(chuàng)設(shè)禮儀主題，賦予禮儀新的時代內(nèi)涵。禮儀是一種意義賦予的過程，是社會意識形態(tài)重要的外化形式之一。不同時代的禮儀有著不同的主題和訴求，新時代禮儀的主題必須與國家和社會的發(fā)展同向同行，內(nèi)容應(yīng)充分反映時代的特征，高度契合時代要求，為進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想增強(qiáng)凝聚力和感召力。新時代禮儀必然要回應(yīng)開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程這一新的奮斗目標(biāo)，協(xié)同建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，促進(jìn)社會文明得到新提高的現(xiàn)實(shí)要求，把社會主義核心價值觀細(xì)化并融入各種禮儀，在禮儀主題及內(nèi)容的設(shè)計上充分體現(xiàn)形成社會主義文明新風(fēng)尚的目標(biāo)與要求，通過禮儀的運(yùn)作傳播社會主義核心價值觀，形成適應(yīng)新時代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范。

　　創(chuàng)設(shè)群眾喜聞樂見的禮儀形式，增強(qiáng)禮儀的感染力與吸引力。禮儀的形式是否新穎活潑很大程度上決定了受眾的參與廣度與深度，禮儀活動形式的設(shè)計應(yīng)針對性地體現(xiàn)新時代人民群眾的言語方式、審美情操、文化結(jié)構(gòu)和文化修養(yǎng)，既契合群眾的精神需求，又制造熱鬧場面豐富人們的日常生活娛樂，增強(qiáng)人民的身心健康，做到思想性、藝術(shù)性、參與性有機(jī)統(tǒng)一，最大限度地調(diào)動群眾的參與熱情和積極性，促進(jìn)情感歸屬，激發(fā)愛國進(jìn)取、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的時代精神，引領(lǐng)人們在向真、向善、向美、向新的維度上形成崇高的理想與追求。

　　打造禮儀教育網(wǎng)上高地，建構(gòu)禮儀教育聯(lián)動互動共建共享機(jī)制。禮儀運(yùn)作過程包含了前期宣傳、操演、后期擴(kuò)散等程序，空間維度上涉及國家、社會、學(xué)校、家庭等多個場域，需要建立國家禮儀教育為引領(lǐng)、家庭禮儀教育為基礎(chǔ)、學(xué)校禮儀教育為核心、社會禮儀教育為補(bǔ)充的多元化多維度禮儀教育格局，爭取社會各界的支持配合，形成良好的宣傳及教育效果。通過打造禮儀教育的網(wǎng)絡(luò)傳播平臺，發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)及傳媒突破時空界限、傳播方式傳播路徑更多元更便捷的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)禮儀禮節(jié)現(xiàn)場物理空間在虛擬網(wǎng)絡(luò)空間的再現(xiàn)。將現(xiàn)實(shí)空間中的禮儀實(shí)踐情景轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)空間的禮儀教育情境，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)禮儀傳播平臺為主體交往和意義建構(gòu)的公民思想政治教育公共空間，形成國家禮儀、社會禮儀、學(xué)校禮儀、家庭禮儀四維一體的聯(lián)動互動共建共享的優(yōu)勢，產(chǎn)生禮儀教育合力和良性循環(huán)，傳播主流價值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。

　　發(fā)掘歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，融優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和現(xiàn)代文化形式于新時代禮儀。禮儀往往是通過描繪和展現(xiàn)過去的事件來使人記憶過去，人們在禮儀操演的現(xiàn)場重新體驗(yàn)歷史記憶和場景，產(chǎn)生情感共鳴共振，宣示和釋放禮儀主題的認(rèn)同。因此，禮儀的運(yùn)作既要尊重歷史及傳統(tǒng)，將歷史文化如革命文化作為禮儀教育重要的精神滋養(yǎng)，又密切觀察新時代社會的特征與變化，找準(zhǔn)歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，把歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代的精神及要求相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化中的禮儀資源融進(jìn)新時代禮儀，探索出融合民族性和時代性特色的禮儀內(nèi)容。可發(fā)掘地方特色文化資源和民族“節(jié)文化”的禮儀載體，組織群眾參與祭孔大典等公祭類禮儀，使中華優(yōu)秀文化、區(qū)域特色文化的禮儀資源與社會主義核心價值觀培育圓融共生。也可征用民間的扭秧歌、龍燈隊、舞龍舞獅這種有潛在政治意義的民間禮儀，把其納入國家事件，以當(dāng)前深受群眾歡迎的“快閃”行為藝術(shù)形式在政治禮儀中表演，既充分展示傳統(tǒng)文化的魅力，又把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代精神相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)民族性、藝術(shù)性與時代性的融合，豐富群眾的文化生活，發(fā)揮對人民的精神滋養(yǎng)作用。

　　禮儀禮節(jié)增強(qiáng)價值認(rèn)同，凝心聚力，成風(fēng)化人，是培育新時代文明風(fēng)尚的重要抓手。以推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)為引領(lǐng)，根據(jù)新時代文明的特征和要求建立和規(guī)范禮儀制度，發(fā)揮禮儀禮節(jié)的價值引導(dǎo)與涵育功能，引導(dǎo)社會主義核心價值觀入心入腦入行，努力推動形成適應(yīng)新時代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家注入強(qiáng)大的精神動力，奠定團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的思想基礎(chǔ)。

　　（金羊網(wǎng)文/羊城晚報評論員 王翠華）

　?。ㄗ髡呤菑V州大學(xué)副教授）