凡事不爭不搶，一切隨緣，網友們將這種流派稱為“佛系”。在這個工作生活負擔不斷加重、競爭壓力不斷加大的社會中，很難定義“佛系”文化的好壞。有人注重心靈，只要自己過得開心舒適就好；有人追求卓越，做的事一定要精益求精。這種對工作與生活的態度于自己而言本無好壞，只要自己認為值得那就是正確的。但對于身在官場的黨員干部而言，“佛系”文化就是變相的不作為、慢作為、懶作為。黨員干部的存在本身就是為了給群眾辦實事，若工作上聽之任之，怎么對得起黨員干部的稱號。

黨員干部要引領一方發展。人民把無上的權力賦予黨員干部，不是為了讓黨員干部“和稀泥”、隨波逐流，而是為了讓黨員干部帶領大家過上更好的生活。在競爭日益激烈的今天，項目投資、產業發展、脫貧攻堅等等，哪項不是要真干、真闖才能完成的事業。若黨員干部都受“佛系”文化影響，凡事愛答不理，那一個地方怎么發展？

黨員干部要挑起一方人的“大梁”。一個地方有沒有特色產業，當地的百姓能否在家門口賺錢，本地的工廠、車間等人員密集的地方有無安全隱患，對干部、部門的監督執紀是否到位......這些大部分都靠著黨員干部的主導。若干部受“佛系”文化熏陶，不去主動作為，很難想象一個地方會成什么樣子。

黨員干部要擔負一方人民的責任。老百姓有什么事總是會第一時間想到政府、想到父母官。為什么？就因為老百姓認為政府可靠、認為黨員干部可以把自己的事情解決，這也是人民把權力賦予政府的原因之一。若黨員干部凡事太過“佛系”，對待老百姓的事情不上心，認為能解決就解決，不能解決就算了，那政府的存在還有什么意義，老百姓為什么還要把權力交給黨員干部？

我們常說：“當官不為民作主，不如回家賣紅薯”。身在官場就肩負了一方發展的責任，這種責任是讓老百姓過上更好的日子，這種責任拒絕凡事隨性而為，這種責任不允許“佛系”文化在黨員干部中間“生根”!（丁宣尹）