2020年10月28日13:37 來源:光明網-《光明日報》
【在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下——新時代新作為新篇章】
光明日報記者 李韻
考古遺址公園成為最燃打卡地、博物館外等候入場的觀眾排起長龍,這是今年國慶期間不少地方出現的景象;而漢服熱遍全國、故宮文創成網紅、傳統手藝小視頻“火出圈”,也早已不是新鮮事。文化遺產成了當下最“時尚”的文化。
手鏟釋天書 成果惠民眾
習近平總書記指出,考古工作是一項重要文化事業,也是一項具有重大社會政治意義的工作。考古工作是展示和構建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。認識歷史離不開考古學。
5000多年,滄海桑田、斗轉星移,中華文明一脈相承。然而,文字的歷史不夠長,無法記錄中華文明初始階段的燦爛。怎么辦?“手鏟釋天書”!
考古人用手鏟在歷史的泥土中尋找蛛絲馬跡,探尋中華文明的基因。喜訊不斷從各地傳來:良渚古國的發現與確認,實證中國5000多年的歷史,并入選世界文化遺產名錄;湖北城河遺址的發掘顯示,距今5000年前后這里已出現社會分化;陜西石峁遺址是一座始建于4300多年前的大型城址,它的發現被譽為“石破天驚”……
今秋,金風再次傳佳訊:河北康保興隆遺址的發現,初步建立起壩上高原北部地區新石器時代中晚期考古學文化序列;浙江余姚井頭山遺址在中國海洋文化考古和海洋環境研究上取得重大突破;山西襄汾陶寺遺址確認了宮城內最大宮殿建筑,進一步提升了陶寺都邑的性質與內涵,對推動中華文明起源和早期中國等重大課題研究具有重要意義;湖北天門石家河遺址進一步揭示了長江中游地區新石器時代晚期生產專業化與社會分層化的總體趨勢……考古成果不斷填補著文字的缺憾,補齊歷史鏈條上的缺環。
考古不僅在學術道路上尋尋覓覓,而且在思考如何讓公眾了解學術成果?如何讓學術成果惠及民眾?考古人不再關門做學術,而是打開大門,以各種方式親近公眾。建設考古遺址公園、舉辦展覽和講座、開設考古夏令營、進行公共考古活動……從專家學者的“高處不勝寒”,到走近普通公眾,顯示出的是考古行業主動提升國民文化自信的歷史使命擔當。
10月24日,中國國家博物館N9展廳,北京航空航天大學的小呂同學,差不多把每件展品和介紹都拍下來了。他說自己對考古類展覽特別有興趣,從中不僅能了解不少歷史書中沒有的知識,而且總能被古人的智慧折服。今年因為疫情,學校封閉管理,錯過了一些展。但在網上看到這個“玉出紅山——紅山文化考古成就展”,實在按捺不住,專門請了假來看展。“可惜對面展廳的山西酒務頭考古展明天才開展,不然幸福感就爆棚了。”
傳統“活”起來 文物也時尚
習近平總書記指出,我們要加強考古工作和歷史研究,讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來,豐富全社會歷史文化滋養。
5000多年,融合發展、兼容并蓄,中華文化獨具風格。文物記錄著幾千年的民族智慧,是我們了解歷史、找尋來路的橋梁。
讓文化遺產“活起來”,豐富全社會的歷史文化滋養,是我們責無旁貸的使命。
《我在故宮修文物》《國家寶藏》《如果國寶會說話》等文博綜藝類節目,一經推出便口碑爆棚,不少人慨嘆:原來文物故事也可以這么講!這種賦予傳統文化以時尚活力的節目,成為電視領域的一股清流。《中華好詩詞》《中國詩詞大會》《見字如面》《朗讀者》《百心百匠》等一系列具有人文情懷的文化類節目集體走紅,深受觀眾喜愛,掀起了一股弘揚中國傳統文化的熱潮。
以館藏文物為源泉的文化創意產品,是當前博物館“文物活起來”的重要形式之一。毋庸置疑,故宮博物院在博物館文創方面一馬當先。2016年,故宮博物院旗艦店在天貓上線,目前粉絲數已達371萬,近年來推出的文創產品屢成爆款。但他們并未滿足于此,而是用“數字故宮”的方式讓600歲的紫禁城“活起來”。三年前,故宮博物院及故宮社區App上線,將故宮豐富的文化資源與現代科技手段相結合,為觀眾提供更為開放和有趣的互動體驗,營造一個“故宮式”的線上生活空間。他們設計推出的“數字文物庫”,將186萬多件藏品一網打盡。文物影像精度極高,可以放大至滿屏欣賞細節;而且,文物庫有檢索功能,用戶可以按需檢索,遇到感興趣的文物還可以收藏、分享。“數字文物庫”的團隊信心滿滿地說:“我們相信這樣一個可以隨心遨游的文物庫,不僅可以幫助專業人士,而且能激發出廣大文博愛好者的靈感,以自己的方式在這樣的寶庫中玩兒出花樣,賞出新意。”
故宮成為網紅的背后,是公眾對于個性化、新鮮化的文化訴求。因而,文物不僅要“活”起來,而且要“活”出特色。
在剛剛落幕的“北京中軸線文化內涵挖掘與創作主題大賽”中,“真北全球探索賽之北京中軸線探索”脫穎而出。它突破了文創就是物品的思路局限,設計了一種帶有競賽性質的公益類體育活動,參與者需要尋找中軸線沿線設定的點位,從而在體驗北京中軸線的同時,探索中軸線特有的城市記憶。這個創意在比賽中一路人氣高漲,成為備受關注的明星項目。
“文物活起來”并不局限于博物館內部,這種活力會輻射周邊地區。比如隨著四川金沙遺址知名度的提高,博物館周邊的商業地產也迅速增值,大量新增居民不斷涌入。以金沙元素打造的城市景觀、主題地鐵、主題酒店、特色美食等持續刺激“金沙片區”經濟的發展,使其成為成都新興的商業經濟圈,這種“文物活起來”的升級版,是對“博物館經濟”最好的注腳。
非遺老手藝 脫貧新動力
10月12日,習近平總書記赴廣東考察調研。他在考察潮繡、潮瓷、潮雕、潮塑、潮劇、工夫茶、潮州菜等非物質文化遺產時,稱贊它們是“中華文化的瑰寶”,要求加強非物質文化遺產保護和傳承,積極培養傳承人,讓非物質文化遺產綻放出更加迷人的光彩。
5000多年,篳路藍縷、風雨兼程,中華民族生生不息。非物質文化遺產承載著幾千年的記憶,是中華文脈的重要載體。
非遺的傳承與發展一直受到黨和政府的高度重視,近年來更是被放到了為中華民族培根鑄魂的高度來認識。“作為大國工匠的大徒弟,我驕傲!”說這話的是柯伯聰。他的師傅鄭春輝是國家級非遺項目莆田木雕的傳承人,今年初被全國總工會評為“大國工匠”,“五一”期間還上了《新聞聯播》。“我們這種傳統手藝人居然能跟那些制造大國重器的人并列,說明國家非常重視非遺,我覺得太幸福了!”樸實的語言說出了手藝人的心聲。
從頂層設計到基層實施,從設立專項傳承經費到建立傳習所,從政策傾斜到出臺地方性法律法規,還有“非遺進校園”的常態化,非遺保護與傳承已成為各級政府日常工作中的重要內容。比如,北京市開展非遺名家傳藝工程,為雕漆技藝等急需保護的項目面向社會公開招徒,在傳播普及過程中,還發揮社會組織和社會單位作用,編寫《榫卯結構》《景泰藍》等非遺相關的校園教材。
活態遺產需要活態傳承,讓非遺融入當代生活是其傳承發展的關鍵。近年來,傳統手藝逐漸受到公眾關注,像阿木爺爺、李年根師傅、古阿新等一些手藝人借助網絡,登上了無限大的舞臺。
雖然不是每個人都可以成為網紅,但老手藝成了脫貧新動力卻是不爭的事實,以老手藝為代表的非遺成為不少地區造福一方百姓的香餑餑。以“非遺+”的形式發展當地經濟、促進產業轉型升級、幫助群眾脫貧致富已有了大量成功的案例。截至今年年初,全國393個國家級貧困縣和150個省級貧困縣已開展非遺助力精準扶貧的工作,總共設立非遺工坊2310個,帶動46.38萬人參與就業,讓20萬建檔立卡貧困戶實現脫貧。
歷史是過去的現實,現實是未來的歷史。“讓過去的歷史活起來,堅定國民的文化自信,使百姓的日子活出精彩!”這是考古界的心聲。
《光明日報》( 2020年10月28日 01版)
當晚,河南省非遺曲藝展演周匯報演出在河南藝術中心上演,來自全省各地的曲藝名家表演了大調曲子、三弦書、河洛大鼓、河南墜子等節目,展示非遺曲藝文化的魅力。當晚,河南省非遺曲藝展演周匯報演出在河南藝術中心上演,來自全省各地的曲藝名家表演了大調曲子、三弦書、河洛大鼓、河南墜子等節目,展示非遺曲藝文化的魅力。
黃河奔流,滋潤多彩中原大地;大河兩岸,孕育朵朵曲苑奇葩。12月7日晚,由河南省文化和旅游廳主辦,河南省文化藝術研究院、寶豐縣人民政府承辦的河南省非遺曲藝展演周匯報演出在河南藝術中心拉開帷幕。
伴隨著國潮藝術蓬勃發展,我國兒童劇呈現出多元化發展新態勢,戲劇、音樂劇、歌劇、舞劇、形體劇、故事劇等爭奇斗艷。《小小非遺夢想家》童劇用創新傳承經典的模式打造兒童戲劇品牌,不僅為孩子們送去藝術享受和歡樂,受到廣大家長和孩子們的青睞,而且為傳統文化藝術注入了新的生機和活力。
黃圃飄色、賽龍舟習俗、麒麟舞、臘味傳統制作工藝,中山市黃圃鎮一個鄉鎮就擁有4個省級非物質文化遺產。中山臘味傳統制作工藝是廣東省級非物質文化遺產,圖為工人們在晾曬臘味食品。
11月18日,以“技藝彩云南·相約黃浦江”為主題的云南非遺系列推介活動吳涇鎮和美術館拉開帷幕,來自云南大理的白族扎染和來自德宏的傣族剪紙驚艷亮相,藍白相間的暈染色彩、精巧細膩的剪紙造型,帶來了濃濃的云南風情。
“決勝2020”網絡主題活動河北站媒體采訪團走進石家莊市贊皇縣原村土布博物館。記者周國梁攝 近年來,在贊皇縣雪芹棉產品開發有限公司和原村土布專業合作社的帶動下,贊皇縣1300多名農民過上了好日子,帶動了周圍6個鄉鎮17個村貧困婦女共同致富。
入冬以來,夾在昆侖山和塔克拉瑪干沙漠之間的新疆和田地區天氣漸涼,當地厚重溫暖、有著兩千多年歷史的羊毛手工地毯也到了產銷旺季。
11月5日至7日,“決戰決勝譜新篇·文化扶貧在行動”網絡主題傳播活動四川站來到綿陽市北川縣、安州區,阿壩州茂縣、汶川縣等地,探訪當地文化扶貧工作成效。” 吳紅的羌茶以當地百年以上的高山野茶為原材料,通過傳統的羌茶工藝純手工制作。
”在四川阿壩州茂縣羌繡傳習所,國家級非物質文化遺產羌繡傳承人李興秀談到羌族文化時,她告訴記者,羌族文化十分豐富。李興秀介紹,茂縣現有7個培訓基地,有24000多人在培訓基地學習羌繡的刺繡、圖案、針法等技藝。
“合作社社員從5戶發展到104戶,從第一年產茶50多斤到去年年產茶5000多斤。吳紅先后在擂鼓、曲山等地拜師學習手工制茶技藝,還自費到福建等地學習,總結出了羌茶12道傳統工序手工制作技藝。