中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為中華文化的精髓，“和合”思想的豐富內(nèi)涵在歷史的長(zhǎng)河中愈發(fā)顯現(xiàn)出它的光輝色彩。鑒于這樣的歷史意蘊(yùn)，2014年2月24日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)中指出，要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

　　“和合”思想得以產(chǎn)生和發(fā)展，是儒家、道家、墨家等各派文化相互借鑒、碰撞，并達(dá)到相互融合的結(jié)果。“和”“合”二字在甲骨文與金文中都曾出現(xiàn)。其中，“和”的初義是聲音相應(yīng)和諧；“合”的本義是上下唇的合攏。“和合”一詞的最早出處見(jiàn)于《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》：“商契能和合五教，以保于百姓者也。”秦漢以來(lái)，“和合”概念被普遍運(yùn)用。經(jīng)過(guò)歷代思想家的發(fā)揮，“和合”思想日臻成熟與完備。

　　如今，“和合”思想成為中華文化審視人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的根本標(biāo)尺，成為中華民族化解自然與社會(huì)、不同族群、不同國(guó)家、不同文明之間歧異的重要理論資源。“和合”思想承認(rèn)不同事物之間的差異性和多樣性，強(qiáng)調(diào)差異中的一致、矛盾中的統(tǒng)一，把落腳點(diǎn)放在不同事物彼此共存、相互交融、共同發(fā)展上，這也引起了當(dāng)代學(xué)者的關(guān)注和重視。

　　就人與自然關(guān)系而言，“和合”思想已轉(zhuǎn)化為“天人合一”觀念，當(dāng)然自然只是天的一部分；就人與社會(huì)關(guān)系而言，“和合”思想已嬗變?yōu)椤昂蜑橘F”觀念；就人與人關(guān)系而言，“和合”思想已具象為“己所不欲，勿施于人”觀念；就文明與文明關(guān)系而言，“和合”思想已上升為“協(xié)和萬(wàn)邦”“天下大同”觀念，形成了對(duì)外交往的和平觀。

　　由于傳統(tǒng)“和合”思想不可避免的存在局限，我們必須對(duì)傳統(tǒng)“和合”思想進(jìn)行分析、梳理和重釋?zhuān)粩噘x予其時(shí)代新義。共產(chǎn)黨人不是文化保守主義者，而是進(jìn)取主義者，我們強(qiáng)調(diào)文化繼承，更強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新。不是消極求和諧，而是積極有所為。

　　當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展不平衡不充分的一些突出問(wèn)題中包括生態(tài)環(huán)境保護(hù)。我國(guó)改革開(kāi)放40年來(lái)，許多地方竭澤而漁、殺雞取卵，嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境，已直接影響到經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，直接威脅人民群眾的身心健康。“和合”思想主張人與自然共存共榮，倡導(dǎo)有節(jié)制地、適度地開(kāi)發(fā)利用自然資源，為化解當(dāng)今生態(tài)危機(jī)提供了歷史智慧。人民美好生活需要日益廣泛，在環(huán)境等方面的要求也日益增長(zhǎng)。如果基本的生存環(huán)境都遭到破壞,清潔的空氣和飲用水都成為奢望，美好生活就成為“空中樓閣”。

　　2015年中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《生態(tài)文明體制改革總體方案》提出了關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的系列理念，主要包括以下幾個(gè)方面：

　　一是綠水青山就是金山銀山的理念。綠水青山就是金山銀山，這是習(xí)近平生態(tài)文明思想的一個(gè)重要理念。綠水青山代表環(huán)境得到了有效保護(hù)，金山銀山代表經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。切實(shí)貫徹這一理念，才有美麗中國(guó)、美麗世界。“美麗中國(guó)”概念為“天人合一”思想賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。

　　二是尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念。生態(tài)文明建設(shè)必須融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程。

　　三是發(fā)展和保護(hù)相統(tǒng)一的理念。綠水青山就是金山銀山體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保護(hù)環(huán)境相統(tǒng)一的理念。發(fā)展必須是綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，要平衡好發(fā)展和保護(hù)的關(guān)系，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。

　　四是自然價(jià)值和自然資本理念。綠水青山就是金山銀山蘊(yùn)含著自然價(jià)值和自然資本理念。自然生態(tài)是有價(jià)值的，保護(hù)自然就是增值自然價(jià)值和自然資本的過(guò)程，就是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，就應(yīng)得到合理回報(bào)和經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。

　　五是空間均衡的理念。要把握人口、經(jīng)濟(jì)、資源環(huán)境的平衡點(diǎn)推動(dòng)發(fā)展，人口規(guī)模、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)速度不能超出當(dāng)?shù)厮临Y源承載能力和環(huán)境容量。

　　十九大報(bào)告提出“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，功在當(dāng)代,利在千秋。”全篇只提了這一個(gè)千年大計(jì)。“生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋。”節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境是十九大報(bào)告中提到的三大基本國(guó)策之一。我們要“形成綠色發(fā)展方式和生活方式”，綠色生活方式是我們都可以參與的，我們都是綠色消費(fèi)的主體。只有全民共治，才能解決突出環(huán)境問(wèn)題。我們要積極響應(yīng)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳生活方式的要求，為創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動(dòng)起來(lái)。黨的十九屆四中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持和完善生態(tài)文明制度體系，促進(jìn)人與自然和諧共生”，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)。

　　綜上所述，“和合”思想是中華民族特有的思想，我們要科學(xué)理解和正確弘揚(yáng)中華和合文化。加強(qiáng)和合思想與生態(tài)文明建設(shè)的研究和推廣是社會(huì)發(fā)展的需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　（作者系中國(guó)社科院馬克思主義研究院研究員 劉德中；本文同時(shí)發(fā)布于今日頭條“理論小品”欄目）