原標(biāo)題：“不生孩子是罪過”：生育率“破1”后韓國(guó)有些人慌了

　　東亞“儒家文化圈”國(guó)家生育率偏低，但由此將其低生育率歸咎于“文化傳統(tǒng)”，這顯然不能服眾。

　　9月2日，被提名出任要職的韓國(guó)著名女經(jīng)濟(jì)學(xué)家趙成旭，在韓國(guó)國(guó)會(huì)聽證會(huì)被某議員當(dāng)眾斥責(zé)“不生孩子就是罪過”，一時(shí)間在韓國(guó)引發(fā)軒然大波。

　　被罵得一頭霧水

　　趙成旭今年55歲，是首位獲得哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位的韓國(guó)女性，在韓國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界素有名望。她目前是韓國(guó)首爾商學(xué)院金融學(xué)教授，剛剛被提名接任韓國(guó)公平貿(mào)易委員會(huì)主席要職，正在韓國(guó)國(guó)會(huì)接受提名聽證程序。

　　可就在聽證會(huì)上，她被韓國(guó)傳統(tǒng)保守右翼政黨——自由韓國(guó)黨議員鄭甲潤(rùn)當(dāng)堂斥責(zé)“不生孩子、未對(duì)這個(gè)國(guó)家盡到責(zé)任”。

　　事實(shí)上，這位女“學(xué)霸”至今未婚，自然談不上生兒育女，鄭甲潤(rùn)的這番“大哉之言”對(duì)她而言，也顯然有些不知所云。

　　但至少鄭甲潤(rùn)本人是“知所云”的：他的自由韓國(guó)黨在由大國(guó)家黨、新世界黨、新國(guó)家黨更為現(xiàn)在名稱（該黨自2012年以來多次改名）之前，黨內(nèi)許多政要就每每公開發(fā)表“女性應(yīng)該回歸家庭和傳統(tǒng)角色，這樣才能拯救這個(gè)國(guó)家”之類“名言警句”，并一再引發(fā)爭(zhēng)議。

　　都是出生率惹的禍

　　有分析家認(rèn)為，這一切都是出生率惹的禍。

　　韓國(guó)統(tǒng)計(jì)部門日前發(fā)表數(shù)據(jù)顯示，2018年韓國(guó)生育率自1970年開始統(tǒng)計(jì)以來首次跌破1，到了0.98，創(chuàng)下世界較大國(guó)家和地區(qū)（人口1000萬以上）生育率的最低紀(jì)錄。

　　這里的生育率，正式名稱為“總和生育率”（TFR），指一名婦女一生中生育子女的總數(shù)。通常而言，一個(gè)國(guó)家總和生育率只有不低于2.1，才能達(dá)到所謂“世代更替水平”。達(dá)到該水平，國(guó)家的財(cái)政稅收才不至于因人口下降而遞減，其社會(huì)福利體系也不至于因納稅和繳納福利金數(shù)量減少而崩潰。

　　目前全球TFR值為不到2.5，由較發(fā)達(dá)國(guó)家組成的經(jīng)合組織（OECD）的TFR平均值則為1.68。在韓國(guó)公布“破1”數(shù)據(jù)前，TFR公布數(shù)值最低的是新加坡（0.84）。如今韓國(guó)則成了“接棒者”。

　　想當(dāng)年，韓國(guó)TFR值高達(dá)4.54，以至于引發(fā)公眾和政府對(duì)“人口爆炸”擔(dān)憂，也不過是1971年的事，難怪鄭甲潤(rùn)等人如此緊張以至于當(dāng)眾失態(tài)。

　　韓國(guó)《國(guó)民日?qǐng)?bào)》指出，2018年全韓國(guó)30歲上下女性同比減少5%，新生兒（32.69萬）同比減少8.6%，死亡人數(shù)（29.89萬）同比增加4.7%。

　　一方面是壽命不斷延長(zhǎng)，另一方面是新生兒人數(shù)不斷下降，盡管2018年韓國(guó)凈增加人口仍有2.8萬（增幅同比降低61.3%），但老齡化程度卻在加速惡化。

　　“政策引導(dǎo)”就行了嗎？

　　鄭甲潤(rùn)們希望通過“政策引導(dǎo)”和“鼓勵(lì)加鞭策”，把韓國(guó)女性趕回家庭，趕回“生兒育女的火熱前線”。這番想法在全球飽受生育率下降、老齡化程度加深影響的國(guó)度不乏知音。

　　問題在于，“政策引導(dǎo)”就行了嗎？

　　2018年版CIA《世界概況》顯示，TFR值最高的10個(gè)國(guó)家全部來自撒哈拉以南的非洲，其中尼日爾（6.35）和安哥拉（6.09）在6以上；TFR值較低的國(guó)家則普遍經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，如美國(guó)為1.8左右，德國(guó)1.5，日本1.4……經(jīng)濟(jì)文化越發(fā)達(dá)，生育率越低，已成普遍規(guī)律。

　　有分析家根據(jù)數(shù)據(jù)指出，東亞“儒家文化圈”國(guó)家生育率偏低，并由此將這些國(guó)家的低生育率歸咎于“文化傳統(tǒng)”，這顯然不能服眾——儒家文化以“忠孝”為核心，以“宗廟”為紐帶，傳統(tǒng)上最重生育和繼嗣，歷史上一直是高生育率地區(qū)。

　　具體到韓國(guó)、日本，直到上世紀(jì)70年代都還為生育率過高發(fā)愁，而由“生育率過高”到“生育率過低”的轉(zhuǎn)折，則發(fā)生在區(qū)區(qū)不到50年間。

　　這不到50年恰是東亞“儒家文化圈”經(jīng)濟(jì)騰飛、社會(huì)進(jìn)化加速的時(shí)段。由此可見，東亞低生育率的現(xiàn)狀和全球其他地區(qū)，遵循同樣的演變規(guī)律。

　　國(guó)外多名知名人口學(xué)者指出，兒童死亡率降低、避孕工具更普及、更多婦女接受高等教育和投身工作，是導(dǎo)致生育率下降的三大根本原因。“生不起”“福利不夠”等固然也是原因之一，但“重要性順位”卻低得多。

　　鄭甲潤(rùn)們一味高談闊論“回歸傳統(tǒng)”是緣木求魚，有些“好心人”出的主意恐怕也是隔靴搔癢。

　　那么，拿低生育率就沒轍了？并不是。

　　按照人口學(xué)者分析，發(fā)達(dá)國(guó)家還可通過吸引第三世界移民來抵消低生育率的影響，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，人類恐怕要從根本上改變目前的社會(huì)發(fā)展結(jié)構(gòu)、模式和生產(chǎn)生活方式，以適應(yīng)“不可逆”的低生育率和高齡化社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　□陶短房（專欄作家）