花開時節知美好

　　看罷《花開季節》，我內心不能平靜。習總書記說：中國不乏好的故事，關鍵在于要有講好故事的能力，中國不乏史詩般的事件，關鍵在于要有寫好史詩的雄心。這部電視劇把從蘭考到新疆采棉的平凡故事演繹得鮮活、真實、深刻、感人，真正是一部當代中國人民在勞動遷徙中創造的史詩。

　　我們現在常常談論何為美好生活，我認為既包括物質生活，也包括精神生活，更包含了人民在精神上強起來的歷史進程當中對民主、對法治、對生態的全面要求，而《花開時節》正是一部展示中國特色社會主義進入新時代的電視劇。所以，千萬不要把《花開時節》簡單當作一部一般描寫從蘭考到新疆去摘棉花的農村故事，因為這部電視劇的意義遠遠超出了這個視角。這部戲是借助勞動題材深刻揭示了今天的新時代。它表面上講的是棉花，實際上是講中華民族、中國農民在精神上從站起來、富起來之后到走向強起來的新的歷史進程中，不僅收獲物質之花，更要盛開精神之花，是走進人民群眾當中講述社會主義核心價值觀怎么來、又是什么樣的作品，它的視角是宏大的。

　　能把故事講得清清楚楚、層層遞進很難，但《花開時節》顯然做到了。一次普通的采棉之行居然牽扯出那么多事件，每個事件不大，但都絲絲入扣，生動展示了當下正在發生的大量生活細節。比如李大菊交代大妮如何摘棉花、摘棉花的時候要怎么跪著、網紅直播的各種炒作、新疆的辣椒和大棗怎樣堆成山等。還有那些很精彩質樸的臺詞從最平凡的人的嘴里說出來，直擊時弊，多么有力量！這些細節如果沒有深入生活的觀察和體驗，都很難做到。

　　創作的方法有千條、百條，最可靠、最有效的就是扎根生活、扎根人民。《花開時節》以人民為中心，導演、編劇、制片人親自到棉田里采訪，親自在勞動中體驗，電視劇中的很多故事和情節多數取材自現實生活中的真人真事，片子當中的絕大多數演員都是非職業演員，甚至男女主角都是普通群眾，這是他們第一次演電視劇，所以整部片子充滿鮮活生命力。在片尾，我們可以看到，劇組為了拍好人物，在新疆采訪了130多個真實的摘棉工。為什么這樣做？劇中的人物不就是從這里邊濃縮出來的嗎？

　　這部電視劇最好的是什么？是培養造就了一批像大妮這樣懂得誠實勞動的美、懂得對詩意的追求、懂得超功利的真正意義上的當代人，而不像我們某些影視作品里造就了一群又一群、一波又一波的功利的人、庸俗的人、低級趣味的人。北京大學95歲高齡的教授張世英先生是在世的年齡最大的哲學家，他70歲以后的近二十幾年開始研究中華美學，他發現藝術就是應該造就有詩意的人，對于目前文藝世俗化現象，他則猛烈抨擊。所以劇中大妮兒和二妮兒的差距是時代造就的，這兩個人物的對比很有意味，是必需的。劇中那個文化影視公司的混賬藝術總監趙家奇是個投機造假的“奇才”，這個人物的變化就是社會中一些人真實的樣子，看著很解氣。

　　《花開時節》看似沒有打民族團結的牌，但卻非常成功地發掘了這個主題。劇中最后，6歲的加索爾親切地喊大妮媽媽，一群女花工掏心掏肺的視頻不僅幫助吐爾迪一家重新復合，而且里面中原女人濃得化不開的親情讓人淚奔。

　　所以，《花開時節》講好了中國故事，弘揚了中國精神，真正做到了思想精深、藝術精湛、制作精良相統一，我們要充分認識到這部作品的歷史地位和價值。

　　《花開時節》的創作道路是導演陳勝利一貫的現實主義創作精神和紀實美學風格追求的延伸和深化。通過這部電視劇，我們可以看到《黑槐樹》《九一八大案紀實》《女子特警隊》的東西都在里面，這昭示了一位有個性、有追求、有定力的藝術家應當堅持的創作道路。

　　勝利導演在劇中注入了它的詩情畫意，他把鏡頭對準蘭考黃河邊，對準新疆天山腳下，對準白茫茫一望無際的棉花地里那些姹紫嫣紅的女人，這些意象給觀眾以人與自然融合相處的一望無垠的壯美。可以說是托物言志，寓理于情，理念極致，意境深遠，非常符合我們源遠流長的中華文學精神。相較于陳勝利，一些已經被捧得很高的導演卻已經根本沒有定力，也已經沒有追求，他們就是為了賺錢。《花開時節》能夠登上央視熒屏，引起普通人民群眾的強烈精神共鳴，取得不錯的收視，這本身就是對導演初心不變的最大肯定和褒獎。