我國(guó)民法典系統(tǒng)整合新中國(guó)70多年實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，傳承弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，借鑒人類(lèi)法治文明建設(shè)有益成果，是一部體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)、符合人民利益和愿望、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的民法典，具有鮮明中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色。中華民族傳統(tǒng)美德為民法典編纂提供了豐厚滋養(yǎng)，使民法典具有深厚歷史文化底蘊(yùn)。

　　民法典明確立法目的是保護(hù)民事主體的合法權(quán)益，調(diào)整民事關(guān)系，維護(hù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序，適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。民法典分編中有專(zhuān)門(mén)對(duì)婦女、未成年人、老年人、殘疾人等群體權(quán)益的保護(hù)規(guī)定，如有關(guān)未成年人的監(jiān)護(hù)制度規(guī)定父母對(duì)未成年子女負(fù)有撫養(yǎng)、教育和保護(hù)的義務(wù)；未成年人的父母已經(jīng)死亡或者沒(méi)有監(jiān)護(hù)能力的，則要由有監(jiān)護(hù)能力的人按順序擔(dān)任監(jiān)護(hù)人。同樣，成年子女對(duì)父母負(fù)有贍養(yǎng)、扶助和保護(hù)的義務(wù)。這些都體現(xiàn)了仁者愛(ài)人、恤老憐幼的中華民族傳統(tǒng)美德。

　　民法典弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要地位。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)繼承和弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)美德。《中庸》有云：“中者，天下之大本也；和者，天下之達(dá)道也”。《論語(yǔ)》中也有這樣的表述：“禮之用，和為貴”。民法典在婚姻家庭編、繼承編中倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中的和睦、和諧觀(guān)念。民法典第一千零四十三條規(guī)定：“家庭應(yīng)當(dāng)樹(shù)立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)。夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重，互相關(guān)愛(ài)；家庭成員應(yīng)當(dāng)敬老愛(ài)幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系”。可以說(shuō)，中華民族傳統(tǒng)美德為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)提供了豐富文化滋養(yǎng)，很多理念已深深融入民法典條文中。

　　誠(chéng)信體現(xiàn)社會(huì)道德準(zhǔn)則，也是民法典的重要原則。儒家認(rèn)為，誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命的道德基礎(chǔ)。《論語(yǔ)》中說(shuō)：“自古皆有死，民無(wú)信不立。”在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中，誠(chéng)信不僅是每個(gè)人應(yīng)有的道德修為，也是民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)范。民法典第七條規(guī)定：“民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)信原則，秉持誠(chéng)實(shí)，恪守承諾。”民法典合同編第五百條規(guī)定，有其他違背誠(chéng)信原則的行為，造成對(duì)方損失的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任；第五百零九條規(guī)定，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)信原則，根據(jù)合同的性質(zhì)、目的和交易習(xí)慣履行通知、協(xié)助、保密等義務(wù)。這為秉持誠(chéng)實(shí)、恪守承諾的道德規(guī)范提供了法律支撐。

　　注重人與自然和諧相處，也是中華民族傳統(tǒng)美德的重要特點(diǎn)。《逸周書(shū)·大聚》記載：“春三月，山林不登斧，以成草木之長(zhǎng)；夏三月，川澤不入網(wǎng)罟，以成魚(yú)鱉之長(zhǎng)。”意思是春天不得上山伐林，夏天不得下河捕魚(yú)。民法典第九條規(guī)定：“民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)有利于節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。”綠色環(huán)保原則在民法典分則中也有充分體現(xiàn)。例如，在物權(quán)編中規(guī)定，不動(dòng)產(chǎn)權(quán)利人不得違反國(guó)家規(guī)定棄置固體廢物，排放大氣污染物、水污染物、土壤污染物、噪聲、光輻射、電磁輻射等有害物質(zhì)；在合同編中規(guī)定，當(dāng)事人在履行合同過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)避免浪費(fèi)資源、污染環(huán)境和破壞生態(tài)；在侵權(quán)責(zé)任編中，設(shè)有專(zhuān)門(mén)章節(jié)對(duì)環(huán)境污染和生態(tài)破壞責(zé)任進(jìn)行規(guī)范。民法典回應(yīng)了人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的向往，傳承和弘揚(yáng)了人與自然和諧相處的中華民族傳統(tǒng)美德。

　　（作者為北京師范大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2020年11月24日 09 版）