【文化評析·中國文化與全球抗疫】    

　　作者：徐奉臻（黑龍江省中國特色社會主義理論體系研究中心特聘研究員、哈爾濱工業大學馬克思主義學院院長）

　　“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共”——9月8日，在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的重要講話中，習近平總書記如是總結偉大的抗疫精神。

　　“英雄的中國人民志愿軍高舉正義旗幟，同朝鮮人民和軍隊一道，舍生忘死、浴血奮戰，贏得了抗美援朝戰爭偉大勝利，為世界和平和人類進步事業作出巨大貢獻。”10月19日，習近平總書記在參觀紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰70周年主題展覽時，這樣評價抗美援朝的偉大壯舉。

　　舍生忘死體現生死觀和義利觀，是中國創造抗疫奇跡的精神支撐。精神是民族之魂，是心之定所和行之依歸。鉤沉稽古、扶隱發微，挖掘和揭示舍生忘死的文化意蘊與本質內涵，有助于增強文化自信。

　　舍生忘死的抗疫精神，緣起于中華優秀傳統文化。“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也”“寧可玉碎，不為瓦全”“貪夫殉財兮，烈士殉名”“毅魄歸來日，靈旗空際看”“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，都是中華優秀傳統文化的精神寫照。有了這種精神，中華文明雖風雨滄桑，卻曠古無兩，生生不息，千載傳承。

　　舍生忘死的抗疫精神，淬煉于革命文化。紅船精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、抗聯精神和西柏坡精神等，都是革命文化的重要標識。“豪情做囚徒”“滿腔熱血沃中華”“砍頭不要緊，只要主義真”“猶記當時烽火里，九死一生如昨”“一腔熱血勤珍重，撒去猶能化碧濤”“剜心也不變，砍首也不變”“砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”等，都是革命文化的思想精髓。

　　革命文化熔鑄于“風雨如磐暗故園”的近代，是中國共產黨領導革命的精神結晶。同時，我們黨成立前仁人志士的救國救民探索，以及“將不畏死、兵不惜命”的抗戰壯舉，為革命文化的形成提供了豐厚精神土壤。“敵一日不去，吾必以忠貞至死”“若死而中國能強，死亦何妨”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以召后起”等，立起一座座熠熠生輝的精神豐碑。有了這種精神，近代以來的中國，雖飽經風霜，卻艱難竭蹶，浴火重生。

　　舍生忘死的抗疫精神，彰顯社會主義先進文化。大慶精神、雷鋒精神、抗洪精神、北大荒精神、抗美援朝精神、兩彈一星精神等，都蘊含舍生忘死的傲骨與血性。郭永懷用生命守護國家秘密，鄧稼先抱定“為了它，死了也值得”的信念在危險崗位默默奉獻數十載，焦裕祿為了改變蘭考面貌“不達目的，死不瞑目”，王進喜發出“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的豪言等，都是社會主義先進文化的鮮亮底色。有了這種精神，70余年的新中國史，雖風雷磅礴，卻乘長風破萬浪；40余年的改革開放，雖荊棘載途，卻能成就家邦之富。

　　萬物得其本者生，百事得其道者成。“舍生”是精神外化行為，“取義”和“求法”是精神內在本質。舍生取義和舍身求法，是舍生忘死的信念基礎及價值魂魄。“義”是“四維”之一，漢代有“廉而不劌，義也”。中國文化中，關于“義”的表述不可勝道，如“君子喻于義” “度義而后動”“見利不虧其義”“行則思義，不為利回”“與其生而無義，固不如烹”等。“義”和“法”是時空概念，其內涵依情境變化而變化。中華優秀傳統文化中的“義”和“法”，重在維護社會倫理；革命文化中的“義”和“法”，志在為民族謀復興、為人民謀幸福；社會主義先進文化中的“義”和“法”，訴求同樣在于國家富強和人民幸福。

　　稽古察今，稽古啟新。舍生忘死是精神，也是文化和氣節。只要有舍生忘死之義，就一定能彰顯護國佑民的愛國情懷、視死如歸的英雄主義、血戰到底的浩然氣概、臨危不懼的犧牲精神、先人后己的奉獻精神、百折不撓的必勝信念。在抗疫斗爭中，舍生忘死的故事不勝枚舉，既撼人心魄，又被賦予新的時代內涵。新冠病毒研究者的“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的誓言，以及無數“最美逆行者”感人肺腑的壯舉，都將彪炳史冊。歷經苦難和輝煌的中華民族，必將在新時代偉大征程中再次創造歷史。

　　《光明日報》（ 2020年10月22日 02版）