2020年08月24日19:22 來源:新華網(wǎng)
明天是8月22日,農(nóng)歷七月初四,處暑。《月令七十二候集解》說:“處暑,七月中。處,止也,暑氣至此而止矣。”暑氣到了處暑節(jié)氣真的會(huì)止步嗎?巧合的是,今年出伏當(dāng)日,正是七月初七,如果時(shí)光倒流至唐宋時(shí)期,這幾天家家戶戶正忙著迎接七夕節(jié)。
處暑后兩天,三伏天便告結(jié)束
古人判斷一年中暑氣何時(shí)終結(jié),主要是基于兩個(gè)時(shí)間點(diǎn):一是處暑,二是末伏結(jié)束的時(shí)間。如果這兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)都已過,就可以確定暑氣真的要終止了。
今年的三伏天,初伏始于7月16日,末伏終于8月24日,共40天,至8月25日便出伏。也就是說,處暑后兩天,三伏天便告結(jié)束。因此可以確定,涼爽的天氣即將到來,家里的空調(diào),也可以歇歇了。
巧合的是,今年出伏當(dāng)日,正是七月初七,如果時(shí)光倒流至唐宋時(shí)期,這幾天家家戶戶正忙著迎接七夕節(jié)。
據(jù)宋人孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載:“七夕前三五日,車馬盈市,羅綺滿街。旋折未開荷花,都人善假做雙頭蓮,取玩一時(shí),提攜而歸,路人往往嗟愛。……兒童輩特地新妝,競(jìng)夸鮮麗。”
七夕與牛郎織女的故事,在我國(guó)已流傳了2000多年。自漢代開始,七夕便成為一個(gè)節(jié)日,且此日活動(dòng)的主要參與者是少女,而節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容又以乞巧為主,所以人們又稱這天為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”“七姐節(jié)”等。
“七”與女性有著深刻的聯(lián)系
七夕之“七”,與織女星確有關(guān)系。而數(shù)字上的“七”和“七七”,與少女和女性也有深刻的聯(lián)系。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》有詩(shī)句云:“跂彼織女,終日七襄。雖則七襄,不成報(bào)章。”意思是:“織女星座三只角,一天七次移位忙。雖然來回移動(dòng)忙,不能織出好花樣。”(程俊英 譯)織女星共有三星,每個(gè)時(shí)辰移動(dòng)一次位置,從早到晚(卯時(shí)到酉時(shí))就移動(dòng)七次,因此稱為“七襄”,故織女星確與七數(shù)有關(guān)。
在《周易》象數(shù)中,七為兌卦,為西方、秋天、少女的象征。七月入秋,七月初七為重七之日,如將此日定為人間少女向織女乞巧的節(jié)日,是順理成章之事。
此外,古代素來有“女七男八”之說。所謂“女七男八”,是指女子每隔7年,男子每隔8年,生理上會(huì)發(fā)生一次很明顯的變化。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說:“女不過盡七七。”故“七七”與女性密切相關(guān),這個(gè)數(shù)字是人類生殖繁衍的象征,故以“七七”為女性的節(jié)日,也是順理成章。
而七夕習(xí)俗中的少女乞巧、兒童穿新裝、賣“磨喝樂”(泥塑兒童像)等,正是古代“七七”理念和生殖崇拜的反映。
這三種說法,都有點(diǎn)牽強(qiáng)
那么,為何向織女乞巧這件事要在七月七日做呢?因最早記載七夕習(xí)俗的《西京雜記》《四民月令》等文獻(xiàn)都沒有解釋原因,后人便紛紛猜測(cè),大致有下面幾種說法。
說法一:在古代,古人把日、月與水、火、木、金、土五星合稱“七曜”,而牽牛星是“七曜”運(yùn)行的起始點(diǎn)。《漢書·天文志》說:“牽牛,日、月、五星所從起,歷數(shù)之元,三正之始。”而七夕是月逢七、日逢七,為日、月在數(shù)字上相會(huì)之日,于是便將牛郎織女相會(huì)之日也定在七夕。
點(diǎn)評(píng):此說過于空泛,并不能解釋為何古人將七夕視為“女兒節(jié)”。
說法二:古代民間把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九這些“重日”列為吉慶日,認(rèn)為這些日子是“天地交泰”“天人相通”之日。因“七”與“妻”諧音,且又與“吉”諧音,“七七”有“雙吉”之意,于是“七七”便成為與女性相關(guān)的節(jié)日。
點(diǎn)評(píng):此說也不成立,七夕節(jié)的主要參與者是未婚少女,而非已為人妻者,用諧音去解釋“七七”純屬膚淺之見。
說法三:在《天仙配》中,女主角是“七仙女”。而“七仙女”在古代天文學(xué)上是指女宿扶筐七星。《宋史·天文志》說:“扶筐七星,盛桑之器,主勸蠶也。”雖然織女星與女宿扶筐七星并非同一星宿,但對(duì)于凡人來說,同樣與桑蠶紡織有關(guān),兩者是可以混同的。正是因?yàn)檎乒苌PQ紡織的女宿的星數(shù)為七,所以人們將七夕節(jié)視為女性的節(jié)日。
點(diǎn)評(píng):此說也有些牽強(qiáng)附會(huì)。雖然女宿扶筐七星掌管桑蠶,與織女星有類似的象征意義,但古人沒必要用女宿扶筐七星去取代與牽牛星隔“河”相望的織女星,且牛郎織女的故事與《天仙配》并非同一回事。(記者 鐘葵)
黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次談及中國(guó)人民抗戰(zhàn)歷史,強(qiáng)調(diào)偉大的抗戰(zhàn)精神,永遠(yuǎn)是激勵(lì)中國(guó)人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力。重溫那段血與火的悲壯歷史,緬懷抗日先烈的豐功偉績(jī),高擎抗戰(zhàn)精神的火炬,在當(dāng)下實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征途中具有十分重要的意義。
偉大的抗戰(zhàn)精神正是在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史進(jìn)程中凝聚而成的,各族人民長(zhǎng)期浴血奮戰(zhàn)是抗戰(zhàn)精神形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。在全民族抗戰(zhàn)初期,日本帝國(guó)主義的野心是迅速吞并全中國(guó),而中華民族抗日的目的是要驅(qū)逐日本侵略者出中國(guó)。
七夕節(jié),又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕。我們一直知道七夕節(jié)關(guān)于牛郎與織女的傳說,但是這并不是節(jié)日的真正起因,七夕節(jié)的興起是因?yàn)楣湃藢?duì)天象的崇拜。每逢七姐誕,她們都會(huì)向七姐獻(xiàn)祭,祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節(jié)日。
1937年7月7日,侵華日軍在宛平城外盧溝橋悍然發(fā)動(dòng)“七七事變”,中國(guó)軍民奮起抵抗,拉開中華民族全面抗戰(zhàn)的序幕。此時(shí)此刻,就讓我們自覺將這段不屈抗?fàn)幍臍v史化為我們民族的集體記憶,化為捍衛(wèi)和平的強(qiáng)大意志,化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的力量之源。
1937年7月7日,這是中國(guó)人永遠(yuǎn)無法忘卻的日子。這一天,日本軍國(guó)主義者對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了全面的侵略戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)人從此奮起進(jìn)行全民族抗戰(zhàn)…… 記憶從未褪色、歷史仍有回響,83年前盧溝橋上的清脆槍聲,定格為一個(gè)民族永恒的集體記憶。
同年9月3日,習(xí)近平在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年座談會(huì)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了牢記歷史的目的,“前事不忘,后事之師。2015年9月3日,在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年招待會(huì)上,習(xí)近平發(fā)言再度警醒道,“血的教訓(xùn)不能忘卻。
歷史,總是在重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)勾起人們的回憶和反思,總是在時(shí)代的發(fā)展中傳遞著民族精神和促使人們奮發(fā)有為的力量。不論環(huán)境發(fā)生什么改變,我們都應(yīng)當(dāng)銘記那段烽火歲月,那段曲折歷史,勿忘那些用鮮血換和平的革命英雄。
“七七事變”后,日軍鐵騎長(zhǎng)驅(qū)直入,攻上海、占南京、掠徐州、進(jìn)武漢,使大半個(gè)錦繡中國(guó)陷入山河破碎、生靈涂炭的悲慘境地。紀(jì)念“七七事變”,不忘盧溝橋的槍聲,在銘記抗戰(zhàn)精神、慘痛的教訓(xùn)和英雄先烈中,砥礪初心使命,堅(jiān)定信心完成中華民族偉大復(fù)興,努力創(chuàng)造出無愧于歷史、時(shí)代和人民的新業(yè)績(jī)。
回望那段烽火歲月,無數(shù)革命先烈浴血奮戰(zhàn)、前赴后繼,用錚錚鐵骨保衛(wèi)家園,以生命和鮮血換來了今天中國(guó)人民來之不易的幸福生活。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史是一部抗戰(zhàn)精神的鍛造史,偉大的抗戰(zhàn)精神在波瀾壯闊的光輝歷程中形成,成為中國(guó)人民彌足珍貴的精神財(cái)富。
我們必須銘記歷史,堅(jiān)定不移捍衛(wèi)用鮮血和生命換來的勝利,團(tuán)結(jié)一心、吾輩自強(qiáng)、砥礪奮進(jìn),決不允許歷史的悲劇重演。牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,努力克服艱難險(xiǎn)阻,如期完成既定目標(biāo)任務(wù),不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。
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