然玉

　　“現(xiàn)代社會以海德格爾的一句‘一切實(shí)踐傳統(tǒng)都已經(jīng)瓦解完了’為嚆矢。濫觴于家庭與社會傳統(tǒng)的期望正失去它們的借鑒意義。但面對看似無垠的未來天空，我想循卡爾維諾‘樹上的男爵’的生活好過過早地振翮……”以上語句來自于一篇名為《生活在樹上》的浙江省2020年高考滿分作文首段。浙江省高考作文閱卷大組教授點(diǎn)評文章稱“老到和晦澀同在，思維的深刻與穩(wěn)當(dāng)俱備”，還有閱卷老師直言不建議學(xué)生模仿。

　　見過了太多少年老成、故作高深的高考滿分作文，遇到這篇真正的“神作”，很多人反倒有點(diǎn)茫茫然不知所措了。“看不懂，所以瞧不上”是一種致命的自負(fù)，“不知道寫的什么，請收下我的膝蓋”則又太過輕佻戲謔。

　　文字審美本就是高度主觀的事項(xiàng)，個體的知識背景、學(xué)術(shù)涵養(yǎng)，決定了看待和解讀一篇文章的方式。同一篇作文，有人將之捧上神壇，有人斥之一文不值，并不奇怪。充斥爭議、評價兩極的《生活在樹上》，所牽出的恰是有關(guān)寫作的一些根本性議題。

　　應(yīng)該說，自古以來，漢語寫作就存在著兩個傳統(tǒng)，一者艱深晦澀，一者通俗易懂。兩股文風(fēng)互不相讓，此消彼長。近代以來，“白話寫作”漸成主流正統(tǒng)，甚至成為必須的選擇，在此大背景下，《生活在樹上》因其用詞生僻、行文拗口，被網(wǎng)友指責(zé)故弄玄虛、裝神弄鬼并不奇怪。

　　但實(shí)際上，這種“立場先行”“文學(xué)問題道德化”的評判邏輯，從根本上說也是不公允的。文有優(yōu)劣之分，還需具體情況具體分析，絕不是說繁復(fù)、怪異之文，就必然低人一等。

　　辭藻華麗,字意古奧，從不是一篇文章的原罪。《生活在樹上》難能可貴的一點(diǎn)在于，其中的生僻字詞、學(xué)術(shù)術(shù)語、哲學(xué)語言都用對了，并不存在穿鑿附會之嫌。甚至可以說，通篇來看，本文邏輯自洽，論述嚴(yán)密，通篇非但不生澀堅(jiān)硬，反倒一氣呵成，流暢自然。

　　有人也說，就算是要表達(dá)同樣的意思，也完全可以用更為常見、淺顯的遣詞造句，而不必如此“賣弄”。這樣說頗有點(diǎn)“為批評而批評”的意味。且不說寫作純屬個人自由，但就文質(zhì)呈現(xiàn)效果而論，不同的文本形態(tài)還是有差的。

　　不同層次的讀者，對“文通句順”的標(biāo)準(zhǔn)是不同的。寫作是一種能力，閱讀則是另一種能力。只有雙方能力適配，方能產(chǎn)生共鳴。應(yīng)該慶幸的是，浙江省高考作文閱卷組的老師，展現(xiàn)出了極高的人文素養(yǎng)和審美能力，最終敲定給予《生活在樹上》一文滿分。高山流水、知音難覓，“神文”遇到了懂它的人，這也算是一段佳話了……需要厘清的是，高考作文本質(zhì)上就是應(yīng)試取分之作，既不需要特別突出“文以載道”的功能，也不承載公共宣傳教育的使命，能征服閱卷老師，就是勝利！

　　能看懂的人自然懂，個別考生寫出了多數(shù)人“看不懂”但專業(yè)人士狂贊的神文，這是一件好事。就展現(xiàn)高考生邏輯思辨、思想深度而言，這樣的文章不是太多而是太少了。當(dāng)然，無論是寫作還是閱讀，都該量力而為，找到適合自己的，就是最好的。