2020年06月24日19:24 來源:華龍網-新重慶客戶端
“虎符纏臂,佳節又端午。”又到一年端午,包粽子、賽龍舟、佩香囊、掛艾草、誦詩作賦......這些文化符號,積淀的是傳統文化的精神追求,代表的是傳統文化獨特的精神標識,也是文化傳承的重要載體。
透過文化符號感悟端午,是中華民族精神和民族情感的體現。包粽子間的鄰里和諧,賽龍舟上團結拼搏的奮發精神,香囊佩帶中長輩對晚輩的濃濃關愛,和掛艾草時對健康體魄的殷切期望,這些端午文化元素都彰顯著對傳統和文明的傳承。
透過這些文化符號,我們也感受到在延續民族精神血脈的過程中所呈現的新的文化內涵。在大力發揚傳統節日中,把培養孩子們愛糧、惜糧,節約糧食的意識變成新的節日習俗,把倡導大眾節約用餐,“不剩菜、不剩飯”、珍惜糧食、勤儉節約的理念變成每個人的自覺行動,這些都是新時代下賦予的新的節日內涵。
“以古人之規矩,開自己之生面”。于文化符號中感悟傳統文化的新意,相信只要把跨越時空的傳統價值和新時代文化相結合,把傳統節日蘊含的中華民族傳統美德納入每個人的一言一行,就能讓傳統文化在薪火相傳中生生不息。
文/張玲 沙畫/唐潔
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看天下
消費者需求的變化為國貨打開了新的發展空間,國貨的崛起也重新塑造著消費者的文化追求,激發出內心的文化自信。“國潮熱”的興起,折射出年輕人新的情感訴求、價值歸屬和社群認同。盤點這些年“國潮熱”層出不窮的符號、形象、題材等,一個清晰可見的特征是傳統文化和審美的復蘇。
新華社鄭州10月29日電題:從送文化、種文化到創文化———解碼鄉村文化振興的河南探索 2016年以來,河南從9萬名注冊文化志愿者中征招了1.6萬人,組成一支支文化志愿小組,分赴全省貧困鄉村,以志愿幫扶帶動農村開展文化活動,讓鄉村生長出一支永不離開的文化隊伍。
鄉村文化振興,不能只靠送文化,也要種文化,讓農民自己創文化。近年來,河南在鄉村文化振興探索上尤其注重激發內生動力,通過培育一批文化志愿者隊伍、挖掘一批鄉村文化能人,在農村廣闊天地留下一批永不撤離的文化“輕騎兵”。
每逢此時,很多人都會吟誦王維的詩:“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。今天是重陽節,也是我國第六個法定老人節,不在爸媽身邊的,給爸媽打個電話,聊聊家常,敘敘親情吧!
核心提示:9月30日上午,新縣全體在家縣處級領導、五大家科級干部、駐新現役部隊官兵、政法干警、民兵、青少年學生等各界代表500余人齊聚鄂豫皖蘇區首府烈士陵園英烈廣場,隆重舉辦烈士紀念日公祭活動,深切緬懷13萬余名浴血奮戰鄂豫皖的革命先烈,虔誠祭奠長眠于大別山的不朽英靈。晨暉中,鄂豫皖蘇區首府烈士陵園莊嚴肅穆,靜靜訴說著那段烽火連天的革命歲月。隨后,參加公祭人員依次瞻仰英名墻和紀念碑,向浴血鄂豫皖、長眠大別山的革命先烈致敬。
今年中秋佳節,和國慶節同為一天,對全國人民來說,可謂雙喜臨門,上一次出現如此盛景,還得追溯到2001年。社會應該順勢利導,強化節日的儀式感,讓人們在潤物細無聲中,了解節日背后的文化內涵,以激活、喚醒中華民族的文化基因,延續、傳承中華民族的千年文脈。
傳承紅色文化,讓我們知道今天的幸福生活是怎么來的;弘揚黃河文化,更是延續歷史文脈、堅定文化自信的時代要求。中國社科院考古所二里頭工作隊隊長 副研究員 趙海濤:充分地證明二里頭遺址是中華文明總進程的核心和引領者,它是黃河文化的靈魂和主根。
藍天下、山峰旁、廣場上,莪山畬族鄉新豐民族村戴家山自然村的畬族群眾邊舞邊唱,鑼、鼓、鈸的打擊節奏悠揚歡快,吸引了眾多游客駐足欣賞、拍照留影。截至去年底,戴家山村年均接待游客量10.1萬人次,村民年人均可支配收入2.6萬元,村級集體經濟收入44.99萬元。
今年6月22日是中國大運河成功被列入《世界遺產名錄》6周年。推進大運河文化建設,保護是基礎,傳承是方向,利用是動能;而一切的邏輯起點,是對其文化內涵的深刻認知。深化大運河文化內涵認知,需要把握大運河文化的知識譜系。
人類學研究認為,古代節慶中的民俗儀式或文化活動,大多與人們的敬畏心理密切關聯。“端午”一度被古人視為惡月、惡日,特別是在北方地區,流行著多種求平安、避五毒、躲端午的習俗,稱作“躲午”。