從“民”“法”“典”三個(gè)字，我們可以理解《民法典》的重大意義。

以“民”為首，體現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨人以人民為中心的不變初心，展示的是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的特殊性與優(yōu)越性。民之所呼，法有所應(yīng)。民法本質(zhì)上是“人”法，服務(wù)于“人”的全面發(fā)展。民法典作為人民權(quán)利的宣言書和保障書，以保護(hù)民事權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)，織起人民權(quán)益防護(hù)網(wǎng)。民法典中單設(shè)人格權(quán)編，注重人民的健康權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等重要權(quán)利，不僅是我國(guó)民事立法的一次重大創(chuàng)新，更蘊(yùn)含著對(duì)人民權(quán)利的充分尊重和保護(hù)，也充分體現(xiàn)出“人民的福祉是最高的法律”。

以“法”為據(jù)，彰顯的是中國(guó)共產(chǎn)黨依法治國(guó)的理念與決心。法者，治之端也。今日之中國(guó)，法治早已成為治國(guó)理政的基本共識(shí)。黨的十九屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持全面依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，切實(shí)保障社會(huì)公平正義和人民權(quán)利的顯著優(yōu)勢(shì)”。良法乃善治前提，而民法典正是良法善治的規(guī)范基石。規(guī)定了物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責(zé)任等多項(xiàng)重要制度，體現(xiàn)的是全體社會(huì)成員在行為規(guī)范上的充分共識(shí)。“離婚冷靜期”“單行法”“自助行為”“自然人”“人格權(quán)”“獨(dú)立成編”六組熱詞，展示的是與時(shí)俱進(jìn)破解時(shí)代新問題的新思想、新方法。民法典的頒布實(shí)施將進(jìn)一步提升民事法律制度的引領(lǐng)、規(guī)范、保障等功能，夯實(shí)全面依法治國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

以“典”為范，折射的是整個(gè)國(guó)家治理水平的提升，凝聚的是“中國(guó)特色”、“中國(guó)智慧”和中華民族的“精氣神”。民法典，民法集大成者，又稱“社會(huì)生活的百科全書”，總7編，1260條，涉及社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴，匯聚了華夏民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了世界各國(guó)法治文明有益成果。從“法”到“典”，是“化零為整”與“更新?lián)Q代”，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措，刻下了中國(guó)從改革開放邁向全面深化改革的滄桑巨變，給出了治國(guó)理政的“中國(guó)方案”。這部民法典蘊(yùn)含著幾代人的堅(jiān)持與夢(mèng)想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的集中體現(xiàn)，是國(guó)家精神和民族精神的立法表達(dá)，厚重而又飽含溫情，以“三尺之律”引領(lǐng)中國(guó)人民邁入法治新時(shí)代。

一國(guó)之法，關(guān)乎國(guó)家治理，更關(guān)乎百姓福祉。中國(guó)民法典，必將溫暖十四億追夢(mèng)人的逐夢(mèng)征途，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供保障；必將助力“中國(guó)之治”躍上更高境界、在世界法治史上豎下“中國(guó)豐碑”。(何云超)