據(jù)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載:后魏自太和遷都以后,國(guó)家殷實(shí),庫(kù)藏盈溢。一日,胡太后賜百官負(fù)絹,要求量力自取,大多朝臣亦能稱力而去。唯有章武王元融和陳留侯李崇,因扛得太多而蹶倒傷踝。太后不與兩人,責(zé)其空手回去。而侍中崔光只取兩匹,太后詫異問之,對(duì)曰:“臣有兩手,唯堪兩匹,所獲多矣。”眾臣服其清廉。

故事中,大多人量力而行,“稱力而去”。元融和李崇貪心不足,想要“挑戰(zhàn)自我”,最終淪為笑柄。而崔光本來(lái)有力量多拿,卻僅僅取了兩匹,真的是“沒有對(duì)比就沒有傷害”。

力量所及,多拿一兩匹絹,做一身新衣服或賣了換幾頓酒錢,無(wú)傷大雅。“家有黃金萬(wàn)兩,食不過(guò)一日三餐;家有廣廈千間,臥不過(guò)一榻之地。”道理人人都懂,但要真正落實(shí)到行動(dòng),卻未必都能做到。崔光用“兩只手只要兩匹絹”,為我們上了一堂生動(dòng)的教育課。面對(duì)眼前的利益不動(dòng)心,行止有度,值得黨員干部學(xué)習(xí),黨員干部當(dāng)涵養(yǎng)“兩只手只要兩匹絹”的自覺。

曾國(guó)藩所說(shuō):“勤、廉二字看似平淺,實(shí)則獲上在此,信友在此,服民亦在此,舍此二字,上司即偶然表盼,亦不能久;欲求寅僚之敬佩,百姓之愛戴,即襲取于偶然,亦不可得矣!”即使崔光多拿幾匹絹,也名正言順不犯法,但他能始終保持淡然,的確令人感佩。我想,崔光離開的時(shí)候,腳步一定是輕快的,表情一定是從容的,而元融和李崇,一定是羞紅了臉蛋,無(wú)地自容的。

“辭金者,取其廉慎也。昔子罕辭玉,以不貪贓枉法為寶;楊震辭金,以四知為慎。列前古之清潔,為將來(lái)之龜鏡。”東漢時(shí),楊震在赴任途中經(jīng)過(guò)昌邑時(shí),昌邑縣令王密山來(lái)拜訪他,并懷金十斤相贈(zèng)。楊震說(shuō):“故人知君,君不知故人,何也?”王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意,說(shuō):“天黑,無(wú)人知曉。”楊震說(shuō):“天知,神知,你知,我知,何謂無(wú)知?”王密這才明白過(guò)來(lái),大感慚愧,怏怏而去。

宰相之杰張居正整頓吏治、厲行節(jié)約。他兒子回江陵應(yīng)試,他吩咐兒子自己雇車;父親生日,他吩咐仆人帶著壽禮,騎驢回里祝壽。早在內(nèi)閣混斗、自己政治生命岌岌不保的時(shí)候,寫過(guò)一偈:“愿以深心奉塵剎,不予自身求利益。”

東漢到北魏到明朝,楊震、崔光與張居正,跨越時(shí)間與空間,聯(lián)袂在中國(guó)歷史上演繹了同一個(gè)主題的兩個(gè)故事。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中往往掌握一定的權(quán)力,不僅要主動(dòng)接受組織、制度的監(jiān)督,而且還要不斷加強(qiáng)自律,做到臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣,人前人后一個(gè)樣,尤其是在私底下、無(wú)人時(shí)、細(xì)微處,更要如履薄冰、如臨深淵,始終不放縱、不越軌、不逾矩。我想,“兩只手只要兩匹絹”就是自律的美麗注腳。

從前有一個(gè)人將裝滿酥油的瓶子放在閣樓上,但是卻沒有把封口牢牢蓋緊。一只老鼠聞到香味鉆進(jìn)瓶子里,每天不停地偷吃酥油,吃著吃著,老鼠的身體一天一天的肥大,胖到?jīng)]辦法從瓶口出去。后來(lái),老鼠因?yàn)樨澬?付出了難以承受的代價(jià)。

貪如火,不遏則燎原;欲如水,不遏則滔天。“兩只手只要兩匹絹”,是利益面前的拒絕,是名利面前淡然,是做人做事的從容,是正道直行的大氣,是黨員干部需要涵養(yǎng)的自覺……

(白文福)