【編者按】

　　希臘神話說，普羅米修斯盜天火照亮塵世。

　　馬克思說，我就是普羅米修斯！

　　在20世紀(jì)上葉的中國，也有這樣一群普羅米修斯：他們將馬克思主義的光亮帶到黑暗不知方向的東方古國，用理論照亮新中國的前路；

　　他們將信仰的星星之火，燃成銳利的理論武器，燎原舊世界，催生新中國。

　　我們稱呼他們?yōu)椋鹤饭庹摺?/p>

　　他們追逐的馬克思主義真理之光，穿過了舊中國的陰霾，正在一代代共產(chǎn)黨人的呵護(hù)下，飛向時代前沿，點亮新時代的光榮夢想。正如習(xí)近平總書記曾深刻指出的，“馬克思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”。

　　回望來路，我們同樣不能忘記一路用理論守護(hù)中國穩(wěn)健生長的他們。

今天介紹的追光者，是讓馬克思主義穿上中國風(fēng)衣裳的李達(dá)。

　　一、一個隨時準(zhǔn)備坐牢的紅色教授

　　他是“進(jìn)步師生與反動派做斗爭的一面旗幟”。

　　他是受人尊崇的大學(xué)教授，卻也時刻受到嚴(yán)密監(jiān)視。

　　他讓來自西方的馬克思主義，穿上中國風(fēng)的衣裳，融入東方的土壤，也因此身邊常帶著鋪蓋與牙刷，隨時準(zhǔn)備坐牢。

　　他的名字，叫李達(dá)。

　　從大革命失敗，到新中國成立的前夜，他始終活在監(jiān)視與坐牢的陰影之下。

　　而一切的起因，僅僅在于他選擇的信念——馬克思主義。

　　自1918年留日學(xué)生回國請愿團(tuán)失敗以來，李達(dá)便意識到，要想救國，“只有由人民起來推翻反動政府，象俄國那樣走革命的道路。而要走這條道路，就要加緊學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論，學(xué)習(xí)俄國人的革命經(jīng)驗?！?/p>

　　把馬克思主義中國化，“建立普遍與特殊之統(tǒng)一的理論”，自此成為李達(dá)全部理論探索的鮮明主題。

　　而那時，國民政府正瘋狂推行文化專制，妄圖將中國變成一片無聲的文化沙漠，而李達(dá)這位堅定的馬克思主義者，卻仍在危險的邊緣堅持喚醒大眾，普及真理。

　　1926年，他第一次感受到危險的迫近。

　　那時，國民黨湖南當(dāng)局對他發(fā)布了通緝令，所開列的“犯罪事實”就是：“著名共首，曾充大學(xué)教授，著有《現(xiàn)代社會學(xué)》，宣傳赤化甚力?！?/p>

　　這本1926年出版的《現(xiàn)代社會學(xué)》，是李達(dá)的作品，也是中國人自己寫的，第一部系統(tǒng)的唯物史觀專著。

　　在這本書中，李達(dá)將自己自留學(xué)以來翻譯、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟的馬克思主義學(xué)說，與中國的革命實際相結(jié)合，系統(tǒng)地闡述了如何應(yīng)用馬克思學(xué)說改造中國社會的問題。

　　甫一出版，就在社會掀起了巨大的反響，當(dāng)時的革命者“差不多人手一冊”，僅僅7年，便印行了14版。也難怪國民黨當(dāng)局認(rèn)為他“宣傳赤化甚力”。而這，正是李達(dá)想要的效果。

　　接下來的幾年，危險開始如影隨形。

　　反動勢力的一雙眼睛，隨時盯著他的一舉一動。他曾被法國巡捕抄家；也曾被國民黨特務(wù)打斷右手和肩骨，致使他住院醫(yī)治7個星期。

　　可越是危險，他越是一往無前。

　　被特務(wù)監(jiān)視講課，他便“啞子講課，以筆代口”，邊擦黑板邊板書所講內(nèi)容；被反動機(jī)關(guān)禁止講授哲學(xué)，他便在講授法理學(xué)過程中，堅持用馬克思主義觀點闡釋法律現(xiàn)象，還巧妙地揭露了國民黨當(dāng)局玩弄“制憲”的陰謀。

　　甚至，他還準(zhǔn)備了皮襖，以備萬一在寒冬臘月被投入監(jiān)獄，還可以堅持寫書。

　　如果說前線的戰(zhàn)士，因為有了武器而敢于沖向戰(zhàn)場；那么對于李達(dá)來說，馬克思主義，就是他的武器。

　　而他，正致力于將這把武器，鍛造得更加鋒利，而后薦于前線的戰(zhàn)士。

　　二、一本中國人自己的馬列主義哲學(xué)教科書

　　這是一本敢把“槍炮與戰(zhàn)火”當(dāng)作背景的書。

　　這是第一本，中國人自己的馬列主義哲學(xué)教科書。

　　這本書，為馬克思主義，賦予了濃烈的中國性格。曾讓毛澤東在戎馬倥傯的歲月里讀了不下十遍，做了上萬字批注。

　　它的名字，是《社會學(xué)大綱》。

　　但這并不是它本來的名字。一切的故事，要從1937年說起。

　　那時，反動派的書報檢查機(jī)關(guān)對紅色書籍搜查甚嚴(yán)，為了出版這本馬克思主義哲學(xué)教科書，李達(dá)為它起了一個隱晦的書名，《社會學(xué)大綱》。

　　然而反動派也知道馬克思，李達(dá)便機(jī)智地將書中的人名和有關(guān)的詞語做了一些加工，使用了一些列寧所說的“奴隸的語言”。

　　比如，把馬克思寫成卡爾，把列寧寫作伊里奇，無產(chǎn)階級是普列達(dá)里亞，資產(chǎn)階級稱作希爾喬亞。

　　但仍沒有一家書店敢冒險承印這樣一本滿寫著真理的紅色書籍。

　　無奈下，李達(dá)以太太王會悟的名義，向英租界注冊了一個書店——筆耕堂書店，以利用當(dāng)時外國報刊可在上海租界照常出版和流通的政策，取得了出版的合法化。

　　自己籌錢、自己買紙、自己托人印刷。

　　這本中國人自己的馬克思主義哲學(xué)史上的經(jīng)典著作，終于得以問世。

　　《社會學(xué)大綱》的出版，在中國，開唯物史觀和科學(xué)社會主義研究之先河，更將中國人對馬克思主義哲學(xué)的理解，由馬克思主義初到中國時的“唯物史觀”，拓展到“唯物辯證法”。

　　不是簡單地翻譯國外著作，也不是生硬地改編國外教材，這部馬克思主義的教科書，開創(chuàng)了一個中國特色的馬克思主義哲學(xué)體系。

　　它第一次把馬克思主義哲學(xué)理解為“一塊整鋼”，它的字里行間，是中國人自己的特殊眼光與獨立見解。

　　自此，馬克思主義穿上了中國風(fēng)的衣裳，扎進(jìn)了中國人自己的土地。

　?。ㄎ?雁丘 朗讀：田萌 音頻制作：曾慧 視頻制作：張瑜）