【編者按】時代向前，歷史空留，穿行其間的精神卻亙古而恒定。打撈散落的故事，學習不變的精神，我們特別推出“學習故事”專欄，以理論學習為出發點，以故事為載體，帶您重溫近百年間，我們黨永恒的初心。

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　　人與猿作了個揖，便轉身走進人類社會。

　　“人猿相揖別”，輕巧諧趣的背后，卻蘊含著深刻而宏大的歷史——到底是上帝創造了人，還是我們講的由猿進化成人。

　　這便是共產黨人的理論宣傳方式，也是社會主義能婦孺皆知的關竅所在。

　　這樣形象生動的教育普及，早在馬克思主義來到中國時，就在共產黨人的心中和筆下扎下了根。

　　其中，兩本特殊的書，起到了無可比擬的作用。

　　一、一本讓人念念不忘的書

　　這是一本讓毛澤東在延安的窯洞里依然念念不忘，甚至寫信托人找來的書。

　　它曾對“工人、農民、青年學生涵濡甚大”。

　　它讓寫書的作者“生活早東暮西，實無法顧及家庭”。

　　它的名字，是《社會進化簡史》。

　　一如它的內容，簡明通俗，卻以扼要的文字，深入淺出地闡述了人類社會發展各時期的特點。

　　那時，農民運動勃然興起，依靠農民力量，號召農民參與革命，得到共產黨人的重視。

　　但農民革命，不能像封建時期的起義，領導者需要學習民族革命史、中國農民問題、軍事運動等等知識，更需要理論體系的支撐。

　　于是，1926年的5月，在廣州那座紅墻黃瓦、古色古香的番禺學宮里，毛澤東帶著蕭楚女等人，開辦了第六次農民運動講習所。

　　時間緊迫、革命大勢如火如荼，如何將理論知識快速通俗地傳授給學生，毛澤東頗費了一番工夫。

　　就在此時，他無意間翻閱到了張伯簡所著的《社會進化簡史》，書中，張伯簡從猿變成人的原始社會講起，將社會發展的歷史分為幾個階段，還制作了一張《各時代社會經濟結構原素表》，作為輔助閱讀材料。

　　張伯簡與《社會進化簡史》

　　這本書仿佛一盞燈，照亮了毛澤東心里的迷蒙。

　　他按照書中脈絡，將重要關節列出問題，每日上課時分發給學生，然后讓學生帶著問題看書，根究所問，邊看邊答。再由教員從答案中選出幾份，加以改正，貼在墻壁上，名曰“標準答案”。

　　課后，學生們便拿著答卷，一一對照修改。

　　這樣帶著問題看書的方法，讓學生們很快了解了《社會進化簡史》，明了書中所提從古以來社會經濟進化的原理事實，掌握了必要的時代知識。

　　講習所的教員們，紛紛稱贊“助益學生之理論研究頗不小”。

　　這本最早運用唯物史觀研究和敘述中國歷史的書籍，讓馬克思主義的唯物史觀得以愈發廣泛的傳播，也為而后的中國人自己寫馬克思主義教科書，奠定了重要的基礎。

　　二、一本“獻給英勇的抗日戰士”的書

　　這是一本敢把“槍炮與戰火”當作背景的書。

　　這是第一本，中國人自己寫的馬列主義哲學教科書。

　　這本書，曾讓毛澤東在戎馬倥傯的歲月里讀了不下十遍，做了上萬字批注。

　　它的名字，是《社會學大綱》。

　　但這并不是它本來的名字。一切的故事，要從1937年說起。

　　那時，反動派的書報檢查機關對紅色書籍搜查甚嚴，為了出版這本馬克思主義哲學教科書，它的作者，白色恐怖下有名的“紅色教授”——李達，為它起了一個隱晦的書名，《社會學大綱》。

　　然而反動派也知道馬克思，李達便機智地將書中的人名和有關的詞語做了一些加工，使用了一些列寧所說的“奴隸的語言”。

　　比如，把馬克思寫成卡爾，把列寧寫作伊里奇，無產階級是普列達里亞，資產階級稱作希爾喬亞。

　　但仍沒有一家書店敢冒險承印這樣一本滿寫著真理的紅色書籍。

　　李達與《社會學大綱》

　　無奈下，李達以太太王會悟的名義，向英租界注冊了一個書店——筆耕堂書店，以利用當時外國報刊可在上海租界照常出版和流通的政策，取得了出版的合法化。

　　自己籌錢、自己買紙、自己托人印刷。

　　這本中國人自己的馬克思主義哲學史上的經典著作，終于得以問世。而此時，距離李達被反動派打斷右臂、讓他不再拿筆，僅僅過去了6年。

　　《社會學大綱》的出版，在中國，開唯物史觀和科學社會主義研究之先河，哺育了一批又一批有理想、有信念的年輕人。

　　正如李達在扉頁所寫，“戰士們要有效地進行斗爭的工作，完成民族解放的大業，就必須用科學的宇宙觀和歷史觀把精神武裝起來，用科學的方法去認識新生的社會現象，去解決實踐中所遭遇的新問題，借以指導我們的實踐……”

　　1938年春，毛澤東在又一次打開《社會學大綱》，看到“在兩種實在可能性中進行選擇時，要抓住能影響事物發展過程的樞紐一段”時，寫下了這樣一句批注：“西安事變時抓兩黨合作，七七事變后抓住游擊戰爭。”

　　中國化的馬克思主義，正在抗日戰爭的新形勢、新情況中，指導著我們的實踐。

　　三、中國的社會主義走進新時代

　　理論研究雖不同于戰場上的槍炮無情，卻也同樣需要奉獻自己的時間、精力，甚至于生命。

　　寫出《社會進化簡史》的張伯簡，為了革命早東暮西，一如流星，留下閃耀的光照亮世人，卻也積勞成疾，早早殞世。

　　開辟先河的《社會學大綱》，讓李達陷于險境，多次遭到反動派的威脅乃至傷害。

　　回顧歷史長河，類似的理論宣傳家們為了馬克思主義的中國化，為了中國社會主義的發展，傾盡所有，只為通俗易懂地將理論知識更多的普及普羅大眾。

　　一路走來，社會主義的理論知識，馬克思主義的中國化成果，在一代又一代理論宣傳工作者的努力下，早已積淀入普通中國人的政治常識深處，并深刻改變著現代中國人的歷史觀。

　　今日中國，正經歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新。

　　這一切思想、理論和實踐的源頭，正是一代代普通的共產黨人90多年的長期奮斗，是理論宣傳家們的研究與面向大眾的宣傳。中國特色社會主義進入新時代，更需要理論而且一定能夠產生理論，在這個關口，重溫黨的理論宣傳初心，恰逢其時。

　　習近平總書記曾說，脫離了人民，哲學社會科學就不會有吸引力、感染力、生命力。

　　從“人猿相揖別”到新時代的理論宣傳，彰顯的是理論學習的初心，是“為了人民”的使命。