近日，一段“10后小朋友談死亡教育”的視頻在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議。視頻一方面贏得網(wǎng)友對(duì)孩子們表達(dá)能力的贊嘆，另一方面也引發(fā)了大眾對(duì)于死亡教育的討論。記者搜索發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)，北京大學(xué)、山東大學(xué)、廣州大學(xué)等部分高校開(kāi)設(shè)了死亡教育相關(guān)課程，除了理論知識(shí)的教授，寫(xiě)遺書(shū)、立遺囑、參觀殯儀館等課外實(shí)踐形式也逐漸加入到教學(xué)當(dāng)中。(4月10日《新京報(bào)》)

　　死亡是每個(gè)生命個(gè)體都必然要面對(duì)的話題和歸宿，但對(duì)于所有人而言，對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)和理解卻并不一樣，即便是同一個(gè)生命個(gè)體，不同年齡和成長(zhǎng)階段對(duì)死亡的體驗(yàn)和感受也截然不同。正象不同的認(rèn)識(shí)和理解產(chǎn)生不同的行為和結(jié)果一樣，對(duì)死亡的不同感受，也導(dǎo)致截然迥異的生存感悟和生命態(tài)度，悲觀的態(tài)度必然導(dǎo)致對(duì)生命的輕薄與不以為然，積極的觀念必然對(duì)生命充滿尊重和珍惜，進(jìn)而升華生存的價(jià)值和意義。從這個(gè)角度而言，個(gè)體對(duì)生命的態(tài)度確實(shí)需要干預(yù)引導(dǎo)，這不僅關(guān)涉到個(gè)體生命質(zhì)量，更關(guān)系到對(duì)所有生命的行為理性與否。因而，開(kāi)展健康、理性、科學(xué)的“死亡教育”正當(dāng)其時(shí)，也尤為必要，這不僅關(guān)乎個(gè)體生命質(zhì)量。從不少大學(xué)相繼開(kāi)設(shè)“死亡教育”課而且此課程成為“網(wǎng)紅課”的現(xiàn)實(shí)中，我們不難體會(huì)出現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)“死亡教育”的迫切需要，以及死亡教育讓受教育對(duì)象對(duì)死亡、事業(yè)、社會(huì)產(chǎn)生深刻認(rèn)識(shí)和思考進(jìn)而達(dá)到“名為談死，實(shí)為論生”意義的深遠(yuǎn)與積極。

　　“死亡教育”正當(dāng)其時(shí)，也是教育引導(dǎo)受教育對(duì)象正確對(duì)待生命、珍惜生命、珍愛(ài)人生的重要渠道和載體?，F(xiàn)實(shí)中屢屢上演的自殺悲劇和致命慘劇，背后無(wú)不滲透出對(duì)死亡和生命的輕薄和兒戲，更暴露出“死亡教育”的缺失和短板。從這個(gè)角度而言，“死亡教育”不僅僅是校園教育亟需補(bǔ)充的內(nèi)容，更是整個(gè)社會(huì)所有生命個(gè)體都亟待補(bǔ)上的一課。

　　“死亡教育”課正當(dāng)其時(shí)，但科學(xué)上好卻不簡(jiǎn)單。不同的年齡段對(duì)死亡和生命由不同的感悟和體驗(yàn)，不同成長(zhǎng)階段個(gè)體對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)和理解重點(diǎn)也不同。相對(duì)于幼兒而言，認(rèn)識(shí)生命和愛(ài)惜身體是重點(diǎn)和認(rèn)識(shí)世界與自我的基礎(chǔ);小學(xué)生知道生命珍貴并愛(ài)護(hù)生命應(yīng)是健康快樂(lè)成長(zhǎng)的重點(diǎn);而中學(xué)生如何尊重和呵護(hù)生命、如何理解和對(duì)待死亡，也是即將步入青春期的“必備課”;高中生和大學(xué)生需要明白的則不僅僅是懂得生命可貴、死亡不懼，更應(yīng)該科學(xué)地理解生命的存在價(jià)值與意義以及珍惜現(xiàn)實(shí)、珍愛(ài)生命的理性與可貴，同時(shí)也應(yīng)該由此而產(chǎn)生對(duì)社會(huì)、對(duì)現(xiàn)實(shí)的珍惜以及對(duì)生命尊嚴(yán)呵護(hù)與尊重的責(zé)任感;對(duì)于成人而言，更應(yīng)該以“死亡教育”為依托，學(xué)會(huì)在死亡、事業(yè)、社會(huì)中理性選擇并科學(xué)規(guī)劃積極陽(yáng)光的人生之路。即便是對(duì)于大齡成人對(duì)象而言，不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的對(duì)象也需要補(bǔ)上科學(xué)面對(duì)生命和死亡、理性消除抑郁和心理疾患、尊重和珍愛(ài)生命、爭(zhēng)取生存尊嚴(yán)和價(jià)值這一課。因此，依據(jù)不同個(gè)體、不通年齡階段、不同受教育對(duì)象開(kāi)展不同側(cè)重、不同內(nèi)涵、不同形式、不同內(nèi)容的“死亡教育”，并體現(xiàn)出因人而異、因個(gè)體而施與的教育引導(dǎo)，是“死亡教育”正確的打開(kāi)方式之一。

　　“死亡教育”說(shuō)的是“談死論生”，實(shí)則是一堂科學(xué)的“生命教育課”，生命不可復(fù)制，生命寶貴而不可替代，因而“死亡教育”必須以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度實(shí)施，任何荒謬和超出倫理、道德、生理、健康底線的內(nèi)容和方式，都堅(jiān)決應(yīng)該拒之門(mén)外。從這個(gè)角度而言，現(xiàn)在需要的不僅僅是及時(shí)打開(kāi)“死亡教育”，采取科學(xué)的方式打開(kāi)“死亡教育”，更需要以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度來(lái)落實(shí)“死亡教育”，所以，當(dāng)務(wù)之急需要衛(wèi)計(jì)、教育、民政、科技等部門(mén)聯(lián)手，盡快制定出針對(duì)不同對(duì)象、不同成長(zhǎng)階段受教育對(duì)象的科學(xué)規(guī)范的“死亡教育”課程體系、授課規(guī)范、教育內(nèi)容以及評(píng)價(jià)機(jī)制，惟有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，“死亡教育”才有完美的打開(kāi)方式，才能在個(gè)體生命和談死論生教育方面取得預(yù)期的效果，達(dá)到美好的教育引導(dǎo)初衷。(許朝軍)