[摘要] 棲身石窟近千年的唐宋精美石刻造像,如今被濃妝艷抹、披紅掛綠。近日,四川資陽市、廣安市等地石刻造像遭“野蠻重繪”事件受到多方關注。新京報記者從四川資陽市文物愛好者處獲悉,石刻造像被擅自彩繪,不僅出現在安岳縣,在資陽市其他地區的大量石窟中也較為普遍。
棲身石窟近千年的唐宋精美石刻造像,如今被濃妝艷抹、披紅掛綠。近日,四川資陽市、廣安市等地石刻造像遭“野蠻重繪”事件受到多方關注。新京報記者從四川資陽市文物愛好者處獲悉,石刻造像被擅自彩繪,不僅出現在安岳縣,在資陽市其他地區的大量石窟中也較為普遍。(《新京報》8月13日《佛像“濃妝艷抹” 當地稱群眾自發所為》)
據悉,這些被“濃妝艷抹”彩繪的文物多屬縣級、市級重點文物保護單位,甚至有全國重點文物保護單位。據文物愛好者提供的照片顯示,僅資陽市就有多地摩崖石刻均有重繪現象。其中省級文保單位庵堂寺摩崖造像、騎龍坳唐代大佛、報國寺大蜀廣政年間摩崖造像、寺山門清代西游記石雕等被通體彩繪,省級文保單位半月山唐代大佛佛足遍布游人刻字,唐代密檐式磚塔塔頂搭建了“屋頂花園”……
一邊是散發著璀璨的傳統文化之光的重點文物,這些文物蘊含著豐富的傳統文化內涵,有些甚至是一個地域、一個領域民俗文化和傳統文化的代言甚至是代表,凝聚和蘊含著濃郁的歷史、藝術、科學遺產價值。一邊確實千百年來的歷史文化遺產在簡單的彩繪覆蓋下,被人為地著上了“濃妝艷抹”之妝,這確實讓人愕然且痛心:在簡單的彩繪之下,不僅文物自身的原始風貌蕩然無存,而且一些人為的彩繪修復,更讓不少佛像等文物變得不倫不類,失卻了原始的本真色調和文化內涵,變得淺庸低俗,毫無藝術和文化流傳價值,簡單膚淺的花花綠綠之下,還豈有寶貴的歷史文化遺產的魅力與價值?
重點文物被“濃妝艷抹”,大多行為主使者是當地群眾。據悉,文物尤其是佛像等所在地的信佛群眾自籌資金擅自修補造像,其中包括修補佛像的殘缺部位并根據民間習俗和愛好等進行油漆粉飾等。這些行為淳樸得讓人好笑,但又無知得讓人痛心。誰都知道,對重點不可移動文物,任何人不得擅自修繕,不得改變文物原狀,重點文物的修復應該根據文物保護級別報相應的文物行政部門批準,并進行專業修繕、保養、遷移等,并且必須遵守不可改變文物原狀原則。但在民眾的無知無畏情緒和淳樸甚至是迷信的民俗文化觀念影響下,文物被迫走進了被荒唐地“濃妝艷抹”的夢魘。
據專家介紹,被“濃妝艷抹”的佛像等文物可以科學去除,但將彩繪回復原狀不僅費時費力,而且過度清洗還會造成表面巖層顆粒脫落,導致讓人痛心的損失和后果,這種現象和結果確實讓人扼腕不已。
佛像等重點文物被“濃妝艷抹”,這雖然是民間和群眾的個別無知之為,但背后造成的損失卻是無法挽回,對文化保護和文化遺產價值的破壞更是讓人痛心。更關鍵的是,這種“濃妝艷抹”行為不僅僅是給文保描上了無法卒睹的損失,更描繪出目前基層文保工作面臨的諸多疏憾和不足。首先是基層文保監管不到位,很多地方文保單位大都處于“授牌后無人過問”的尷尬境地,文保人員匱乏,兼職文保人員專業素養不足,保護意識不強,文物難免遭遇各種“非常待遇”,有些著名的文物單位不是作為文化歷史遺產展示風貌,而是隱沒于煙火迷信之中,難怪佛像也面目朦朧甚至被“濃妝艷抹”。其次,是文保法律法規宣傳不到位,基層文保單位所在地的民眾對文物保護法律法規不知不懂不畏,自然難免會出現“淳樸的好心辦壞事”為佛像涂彩之陋。其三是文保執法的不到位和缺席。很多地方文保執法僅僅停留在紙上,而且缺乏與普法相應的以案釋法警示教育,平時又忽略了輔助執法行為的文保宣傳教育和文物價值普及教育,不僅沒有社會文化氛圍,更沒有執法鏡鑒氛圍,不出現佛像被“濃妝艷抹”才怪。
佛像“濃妝艷抹”描出“文保之憾”,當務之急,是要引以為戒并源頭預防干預。首先,要加強文保宣傳教育,重點圍繞文物的文化歷史價值、文明承載功能、社會文化基層意義等進行宣傳,既要宣傳文保法律法規,引導人們依法保護文物,同時更要通過專業的宣傳教育,引導人們正確對待文物,留存老祖宗留下的文化遺產,保存民族和社會歷史發展的文化印記,不做文化忘本的“離經背道”的淺薄之人。要通過文保進村居、進課堂、進家庭、進基層文化站所和鄉村文化內涵等方式,引導全社會都正確地對待歷史文化遺產,都珍惜歷史文化遺產,并對文物引以為榮、珍愛有加、珍惜如寶。其次,要強化基層文保安全監管,通過強化執法巡察、完善專兼職監管網絡、設立文保舉報投訴電話等方式,構建文物安全監管網絡,從根本上杜絕文物被破壞、被盜取甚至是被認為無心“彩繪”損及的尷尬與畸形。其三是加強文保執法,要從嚴查處破壞、損壞、盜取文物的行為,尤其是對重點文物保護,要加大執法力度,對違法違規之為從嚴查處,從嚴究責,并發揮以案釋法的警示教育作用,構建起無形的法律保護之墻,為文物安全構筑真正的“防火墻”。(許朝軍)
