【光明論壇】  

　　作者：徐奉臻（黑龍江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特聘研究員、哈爾濱工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)）

　　中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編輯的習(xí)近平同志《論黨的宣傳思想工作》一書，近日由中央文獻(xiàn)出版社出版，在全國(guó)發(fā)行，內(nèi)含總書記重要文稿52篇。其中有多篇涉及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，內(nèi)容包括世界觀、方法論、意識(shí)形態(tài)、思政工作、民族精神、愛國(guó)主義、馬克思主義、文化軟實(shí)力、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等。堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民、堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚等觀點(diǎn)和論斷，不僅為黨的宣傳思想工作提供根本遵循，也為高校哲學(xué)社科工作者踐行鑄魂育人使命提供行動(dòng)指南。

　　堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，勾勒了鑄魂育人的路徑，回答了高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究“往哪走”的問題。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，既呼喚杰出的學(xué)問家，又為學(xué)術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供廣闊空間。對(duì)于如何堅(jiān)持與時(shí)代同步，習(xí)近平總書記提出以問題意識(shí)為切入點(diǎn)的方法論，強(qiáng)調(diào)反映和觀照現(xiàn)實(shí)，回答和解決現(xiàn)實(shí)問題。因此，踐行與時(shí)代同步的要求，就是要聆聽時(shí)代的聲音，切中時(shí)代的困惑，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，應(yīng)對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，解決時(shí)代的問題。

　　堅(jiān)持以人民為中心，指出了鑄魂育人的方向，回答了高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究“為誰走”的問題。

　　中國(guó)古代就有“民者，國(guó)之根也”“民者，萬世之本也”的思想。堅(jiān)持以人民為中心，需要理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，需要走近人民、深入人民做調(diào)查研究。調(diào)查研究不僅是謀事之基，而且是成事之道。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的過程，就是深入實(shí)踐、把握人民思想脈搏的過程，就是著眼人民需要解疑釋惑的過程，就是通過闡明道理把學(xué)問寫進(jìn)人民心坎的過程，就是通過有效宣傳與人民達(dá)成政治共識(shí)的過程。這個(gè)過程的不斷推進(jìn)，就是回答哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究“為誰述”和“述什么”的問題。

　　堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民，描述了鑄魂育人的成果，回答了高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究“走到哪”的問題。

　　大凡精品，必是刻意求工、細(xì)針密縷和反復(fù)刮垢磨光的產(chǎn)物。關(guān)于精品的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，習(xí)近平總書記提出許多富有創(chuàng)見的觀點(diǎn)，比如立志做大學(xué)問、做真學(xué)問；提出具有自主性、獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)等。堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民，就是要從根本上解決哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域存在的飛揚(yáng)浮躁現(xiàn)象：著作等“身”者不少、著作等“心”者不多；大師大家多，但有大派頭而無大作品；不能及時(shí)提出與運(yùn)用新思想新理念新辦法。關(guān)于堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民的路徑，習(xí)近平總書記也提出了非常精準(zhǔn)的要求，諸如善于提煉標(biāo)識(shí)性概念；增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力；用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展；鍥而不舍推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化；把中國(guó)故事講得愈來愈精彩，讓中國(guó)聲音愈來愈洪亮等。這些要求具有深厚的理論性、鮮明的實(shí)踐性，振鐸有聲。

　　堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，闡釋了鑄魂育人的途徑，回答了高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究“如何走”的問題。

　　百學(xué)須先立德，立德既以明德為基礎(chǔ)，又是立功和立言的前提。“明德”語出《大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德。”“明明德”本指弘揚(yáng)仰不愧天之品格。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作所要“明”之“德”，就是把為人、為事、為學(xué)統(tǒng)一起來，把信仰、情懷和擔(dān)當(dāng)統(tǒng)一起來，秉持“坐冷板凳”和“吃冷豬頭肉”的不圖身前名的情懷，謹(jǐn)記“圖難于其易，為大于其細(xì)”的智慧，博觀而約取、厚積而薄發(fā)，描繪新時(shí)代的精神圖譜，從而完成以文固本、以文培元之使命。

　　實(shí)踐表明，只有堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民、堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，黨的宣傳思想工作的航船才不會(huì)偏離航向，中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能釋放出經(jīng)久不息的生命力和影響力，才能在堅(jiān)持馬克思主義之“魂”的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，才能不斷正本清源和守正創(chuàng)新，開創(chuàng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)新局面。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2020年11月13日 10版）