東方網微信公號消息，全職太太的話題已經不是第一次在社交網絡上引發熱議了。電視劇《三十而已》熱播期間，演員童瑤飾演的角色“顧佳”因為展現了與網友傳統認知中“黃臉婆”型全職太太不同的風采，就有網友順勢發起“全職太太算不算獨立女性”的投票，支持和反對的人數各占一半。

　　這幾天，因為張桂梅在一檔專訪節目中說出“我最反對當全職太太”這番話，她火了。大多數網友對張桂梅的發言均表達了支持，跟著東東一起來看。

　　張桂梅直言：

　　看不起這名學生，看不起全職太太

　　舊日的學生領著丈夫和孩子、帶著一筆錢回到華坪女子高級中學，準備回饋母校。校長張桂梅得知這名學生已經做起全職太太，她不留情面地直接轟人了。

　　張桂梅說，這名學生的家庭困難，歌唱得不錯，“就跟百靈鳥似的”，但是家里沒什么條件讓她報考藝術院校，走普通高考的路線也沒有考到什么好的學校，畢業以后去了杭州、上海這樣的大城市打拼。

　　學生嫁的是貴州人，同樣也是家庭經濟條件不好，在做銷售。

　　夫妻兩個人賺了點錢，說是要回來報答母校、向母校捐款：“她領著她的娃娃和她的老公，抱了一大堆錢進來，我說‘滾出去’。我直接當著她老公的面說，‘你給我滾出去’。”

　　學生問她是不是嫌棄自己沒能力，張桂梅的回答很直接，她就是嫌棄。

　　張桂梅不解，“家庭那么困難，我們把你供到現在，你現在反而當起了全職太太？”

　　不過，張桂梅也說，自己無權干涉學生出校、到社會打拼后所選擇的生活方式，但是她不會要自己學生作為一個全職太太捐出的錢財。

　　在張桂梅看來，選擇做一個全職太太意味著放棄了人生的更多可能。

　　“你有能耐的時候，男的還把你當回事，沒有能耐的時候，現在多少家庭主婦在家待著，當一個全職太太，你看男的在外面找小三的有多少啊。”

　　張桂梅指出，剛開始做全職太太可能沒什么，但時間一長，夫妻之間就沒有共同語言了：“你被社會所淘汰了，他回家也不知道跟你說啥，他的事業你也沒有辦法幫忙，出主意的能力你都沒有，整個把你控制在原來的水準上了。磨來磨去，原來的水準也沒有了。”

　　張桂梅覺得，女人還是要對自己狠一點，當全職太太不是良選，這相當于是把自己視為是模特或花瓶。“你指望他們男人吃飯，你指望他們養你？……男人有錢了也不會想養你這樣的花瓶的。”

　　張桂梅強調：“女人要靠能力，要靠自己，你不要相信他們這些男人。”

　　張桂梅校長怒斥女學生當全職太太：滾出去，不要你捐款！（來源：original）

　　這一次大多數網友對張桂梅的發言

　　紛紛表達了支持

　　東方快評

　　女校校長為何反對學生當全職太太？

　　作為一名教育工作者，張校長一輩子都致力于讓家庭貧困的女孩子，通過讀書改變自己的命運。尤其這所學校又是12年全免費，如果說占了名額上了學，有了技能養活自己，最后卻沒有憑借自己的一技之長“自食其力”，反而當起了全職太太，實在是違背了張校長辦學的初衷。作為校長，面對自己培養的學生當全職太太，恐怕感覺萬分可惜，她有權表達自己的態度和對學生的期望。

　　細細想來，張校長反對女生成為全職太太的理由有二。一是全職太太沒有選擇權，她們與社會脫節，無法提升自我能力；二是在經濟上沒有話語權，她們依附于男人，遇到小三完全沒有辦法。

　　但是筆者認為，從社會層面看，這兩個反對理由有偏頗之處，不應該這么絕對地下結論。每個人、每個家庭都有各自的情況，當全職太太是夫妻倆共同認同的生活方式，有時候成為全職太太不是追求的結果，而是權衡利弊后的選擇。有的女性為了照顧孩子、照顧家庭，選擇做一段時間全職太太，無可厚非。況且，當全職太太費心子女教育、家人生活，非常辛苦和不易，有的還會在家做一些網絡兼職補貼家用。所以，不能簡單地否定全職太太的價值。

　　不過，張校長的話雖然有點偏激，但卻引人深思，其中反映出全職太太所面臨的情感風險和社會保障上的缺失。比如，女性始終“宅”在家里，長期維持全職太太的狀態，夫妻雙方是否還有共同語言？是否還有共同認可的基本價值？另外，女性經濟上不獨立，很容易造成自卑心理，日子會不會越過越壓抑呢？

　　此前，電視劇《三十而已》中的顧佳成為了人們心中完美全職太太的代表。事實上，全職太太一直在為家庭默默的付出，背后的艱辛并不比在外工作的丈夫少，如果我們把全職太太當成一個“職業”，這個“職業”其實并沒有受到相應的回報和尊重。

　　張校長話雖然糙，但是能看出她對女孩子的滿滿關心之情，對女性獨立自強的呼喚。要讓全職太太在婚姻和社會中強起來，首先女性要從關愛自己開始。作為全職太太，就算因種種原因偏向于持家，那也需要不斷提升自己，活出自己的價值。

　　對于家庭來說，共同奮斗、互相扶持才是良好的夫妻生活方式。夫妻雙方要一起努力經營好夫妻關系，平時多交流溝通，有什么事情共同承擔。對于社會來說，對全職太太的定位和認知應該更加寬容，給她們提供更多選擇的權利和提高選擇能力的機會。

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　　63歲中國女校長感動國人 卻因被冠"洋文名"引發眾怒

　　前不久，那個感動了千萬人的63歲女校長張桂梅，火了。

　　她在飽受病痛折磨的同時，為云南深山里的孩子們四處奔走。

　　建學校、修宿舍、一家一戶籌集錢款，幫助了1600多個貧困家庭的女孩走出大山。

　　而張桂梅的事跡被媒體們報道了之后，各種榮譽頭銜紛至沓來。

　　但最近，她卻被媒體冠上了一個新的洋文名字：“中國特蕾莎”。

　　簡單的五個字，卻像一把火，瞬間點燃了網友的憤怒。

　　1.

　　云南麗江華坪縣，坐落在遙遠的深山之中，路途遙遠，海拔又高。

　　張桂梅就在這里開設了全國第一所全免費公辦女子高中。

　　她作為校長，哪怕病痛纏身，靠吸氧緩解疼痛，也堅持陪伴著課堂里的學生。

　　▲于2015年最終完工的華坪女高，被稱為“全縣最漂亮的建筑”

　　沒有資金的時候，她厚著臉皮，一家一戶去敲門籌款，被人家吐了唾沫罵出來，就擦擦臉再去下一家。

　　她為了教室里那一群渴求知識的眼睛，忍受了常人無法忍受的屈辱與磨難。

　　▲睡在長椅的張桂梅

　　在我們眼里，她的偉大無需質疑。

　　在張桂梅的事跡被廣泛報道后，教育部開展了向張桂梅同志學習活動，全中國都認識了這位堅強不屈的人民女教師。

　　但是某些媒體，卻把她比作中國的“特蕾莎”。

　　他們打著高尚的、比肩西方人的旗號，去歌頌這位中國女性，這讓網友出離憤怒了。

　　特蕾莎和張桂梅之間，有太多的不同，將兩者如此對比，的確太不合適。

　　特蕾莎，是一位來自塞爾維亞的修女。

　　她是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加爾各答的窮人服務，1979年獲得了諾貝爾和平獎。

　　由于信仰天主教，在1931年，特蕾莎正式成為修女，后來決心成為終身職業修女，并按照法國19世紀最著名的修女“圣女德莉莎”的名字和精神，為自己改名為特蕾莎修女。

　　我想問問有些媒體，用“中國特蕾莎”這樣帶有宗教色彩的“西方圣人”來類比張桂梅，合適嗎？

　　或許很多人還不了解特蕾婭修女，W姐為大家簡單說說這位修女的著名語錄。

　　特蕾莎，被西方大眾稱之為窮苦人的天使修女。

　　那么這位天使怎么看待窮人的呢？

　　她公開表示：“窮人們應該接受他們的命運，這是非常美麗的一件事。”

　　▲圖源：《獨立報》

　　特蕾莎遇到窮苦人生病了，她不會像她說的那樣悉心照料，而是將他們扔進加爾各答的“臨終者之所”。

　　這里就像是個裝滿的病痛的地獄，沒有系統的治療，沒有優秀的醫生，沒有營養補給，甚至連最基本的衛生條件都達不到。

　　在這里修女和志愿者甚至分不清病人的病情，時常會將傳染病患者和普通患者混在一起，病毒就在這樣的溫床中肆意蔓延。

　　上述的一切，不是編造出來的謠言，而是羅賓·福克斯（Robin Fox）在考察了“臨終者關懷”醫院之后寫的文章。

　　這篇文章還被刊發在著名醫學雜志《柳葉刀》上，有興趣的朋友可以找來看看。

　　▲圖源柳葉刀

　　那天使修女特蕾莎自己生病了怎么辦呢？

　　也和這群苦難的人們待在一起嗎？

　　顯然不是。

　　在特蕾莎得肺炎時，她在美國排名前十的醫院，斯克利普斯（Scripps）進行治療。

　　▲圖源紐約時報

　　而我們中國堅強的女校長張桂梅，為了改變孩子的命運，忍著病痛撐在講堂上，即使病痛纏身，也沒有下過火線。

　　剛開始，63歲的校長張桂梅會坐在空蕩的教室門口，一直等著老師們下課再一同結束一天的工作。

　　但久坐讓她全身每一塊骨頭都劇烈地疼痛，所以她干脆在門外支了一張床。

　　▲張桂梅放在教室旁的小床

　　為了多陪伴孩子們，她每天都要吃大量的止痛藥，嚴重的時候氧氣瓶不離身。

　　▲張桂梅在吸氧

　　我想問問那些將兩人做類比的人，但就這一點，特蕾莎做得到嗎？

　　事件發酵之后，就連共青團也站出來發聲：張桂梅不是中國特蕾莎，她是共產黨員。

　　很多網友在下面跟帖評論：

　　“她有名字，她叫張桂梅！”

　　“她不能是中國的張桂梅嗎？”

　　還有網友說，“別什么事都扯到西方，好像西方就是人類道德模范一樣！”

　　當然，我們不可否認特蕾莎修女的奉獻精神，但是用她來類比張桂梅，卻是極其不合適。

　　用張桂梅和特蕾莎修女類比，這背后深藏的，其實是千百年來以攀附西方為榮的心理。

　　歸根結底，還是文化的不自信。

　　2.

　　其實這樣的事情早已不是首次。

　　不知道大家有沒有發現，隨著社會的發展，越來越多的人喜歡扯張“洋旗”給自己做虎皮。

　　買個中國的東西不算什么，買到了國外的東西就非要拍照打個卡，彰顯出自己“高人一等”的一面。

　　這些年大眾應該也都聽膩了，比如好好的千年古都，非要給自己起名“東方威尼斯”；

　　好好的特色游樂園，非把自己叫做“東方迪士尼”；

　　好好的國產飲料，非要在宣傳的時候帶上“東方可口可樂”……

　　這是病，得治。

　　火遍全網的爆款飲料，某氣森林，大家應該都知道。

　　明明是國產飲料，卻非要把“氣”改成“気”。

　　有的新包裝上還要寫個“北海道の飲料”，乍一看根本看不出是本土產的飲料。

　　仿佛這樣就能脫胎換骨，成為更“高層次”的存在。

　　這一系列類比的背后，全部都是文化不自信帶來的。

　　這次惹得全網群嘲的“中國特蕾莎”也是一樣。

　　事實上，泱泱中華五千年輝煌文明，擁有無數引以為傲的風流人物，其中也不乏很多偉大的女性。

　　有聰慧過人的辛憲英，才華橫溢的李清照，自強不息的上官婉兒，飽讀醫書的談允賢……

　　將張桂梅比作中國特蕾莎，之所以被大眾所反感，追根究底還是源于：

　　做這個類比的人，已經完全喪失了作為一個中國人的視角。

　　他只能通過外國人的眼和評價體系來看中國，看見什么都習慣找一個國外標桿——以至于他自己都未曾發覺。

　　話又說回來，某些媒體將張桂梅比作“中國特蕾莎”，他是存心想找罵的嗎？

　　當然不是。

　　只是有些人習慣了以外國標桿為軸心，從心理上就天然“低人一等”。

　　跪得久了，有時候會連自己都忘了，自己是跪著的。

　　好在，這也并非是一件全然令人憤怒的事兒。

　　至少這件事情的發酵讓我們發現，如今的大眾，已經無法再認可“夸獎一個有色人種的方式是他像個白人”這種簡單敘事邏輯了。

　　越來越多的人開始從西方人主導的敘事內容中清醒過來；

　　越來越多的人開始注意到，其實我們一直身懷寶藏，只是未曾挖掘。

　　中國正在以全世界都想象不到的速度前行。

　　我們無需將西方作為標桿。

　　今后，我們才是世界的標桿。