在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，舉精神旗幟、立精神支柱、建精神家園，都離不開(kāi)文藝。社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。當(dāng)前，新的文藝組織大量涌現(xiàn)，新的文藝群體十分活躍（簡(jiǎn)稱(chēng)“兩新”文藝），豐富了人民的精神文化需求，在世界舞臺(tái)上展示了新時(shí)代的中國(guó)文藝形象。同時(shí)，人們期待，作為時(shí)代精神的藝術(shù)表達(dá)，“兩新”文藝現(xiàn)象能更加有效為闡釋中國(guó)文藝實(shí)踐、中國(guó)審美經(jīng)驗(yàn)提供鮮活案例，推動(dòng)中國(guó)特色文藝?yán)碚搶W(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)，在以實(shí)踐推動(dòng)理論的發(fā)展中，以問(wèn)題意識(shí)回應(yīng)時(shí)代的創(chuàng)新。

　　網(wǎng)劇《你好，舊時(shí)光》  資料圖片

　　上海張軍昆曲藝術(shù)中心打造的當(dāng)代昆曲《春江花月夜》。資料圖片

　　網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片《風(fēng)味人間》第二季  資料圖片

　　期待“兩新”文藝扎根中國(guó)大地，發(fā)出時(shí)代之聲

　　作者：范玉剛（中央黨校〔國(guó)家行政學(xué)院〕文史部教授）

　　“人人都是藝術(shù)家”的氛圍解放了文藝生產(chǎn)力

　　新文藝組織，主要是指民營(yíng)文化工作室、民營(yíng)文化經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)文藝社群等民營(yíng)的文藝團(tuán)體和網(wǎng)絡(luò)虛擬社群，是一種專(zhuān)注于文藝發(fā)展的新的社會(huì)力量，主要以文藝創(chuàng)作、交流、發(fā)布、推廣、銷(xiāo)售等職能為主，在繁榮文藝創(chuàng)作生產(chǎn)傳播中扮演著積極角色。新文藝群體，是相對(duì)于在國(guó)有文藝院團(tuán)、藝術(shù)館、高校等機(jī)構(gòu)中從事藝術(shù)工作的傳統(tǒng)群體而言，主要以網(wǎng)絡(luò)作家、簽約作家、自由撰稿人、獨(dú)立制片人、獨(dú)立演員歌手、自由美術(shù)工作者等為代表，是隨著文化產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)以及市場(chǎng)化發(fā)展而興盛起來(lái)的文藝群體。其特點(diǎn)是自由職業(yè)和不依附于體制內(nèi)機(jī)構(gòu)的“獨(dú)立性”，往往以個(gè)體形式散落在文化產(chǎn)業(yè)各領(lǐng)域，是當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中極其活躍的生力軍。

　　數(shù)量龐大的“兩新”文藝已成為社會(huì)主義文藝事業(yè)的重要組成部分，覆蓋領(lǐng)域從文學(xué)、戲劇、影視到美術(shù)、攝影、書(shū)法，再到音樂(lè)、舞蹈、曲藝、雜技等，幾乎涵蓋了所有文藝領(lǐng)域，涉及創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)等文化產(chǎn)業(yè)體系的各個(gè)環(huán)節(jié)。說(shuō)到底，“兩新”文藝現(xiàn)象是時(shí)代的產(chǎn)物。信息文明語(yǔ)境下，信息化數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛應(yīng)用，打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)壁壘、藝術(shù)機(jī)制，“兩新”文藝現(xiàn)象伴隨文藝新業(yè)態(tài)的生成而大量涌現(xiàn)。信息文明語(yǔ)境下“網(wǎng)絡(luò)原住民”便利地獲得網(wǎng)絡(luò)文化資源，嫻熟地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化技術(shù)，游刃有余地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。在不斷降低藝術(shù)門(mén)檻的時(shí)代氛圍下，“以我手寫(xiě)我口”和“人人都是藝術(shù)家”的龐大新文藝群體，創(chuàng)造了新的文藝形態(tài)，推動(dòng)中國(guó)文藝進(jìn)入信息文明的新時(shí)代。同時(shí)，新時(shí)代物質(zhì)文明的豐裕和民族偉大復(fù)興，激發(fā)了廣大人民群眾的文化活力和文藝創(chuàng)造力，他們以層出不窮的新文藝組織、龐大的文藝新群體解放了文藝生產(chǎn)力，在普遍提升人民的鑒賞能力和審美能力中彰顯了“人民是文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者”的理念。

　　“兩新”文藝扎根于人民實(shí)踐，以驚人的創(chuàng)作活力推動(dòng)文藝歷史發(fā)展。他們是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，又是大寫(xiě)的“人民”的集合名詞。他們?cè)诜睒s社會(huì)主義文化中發(fā)揮了生力軍作用，是文化市場(chǎng)主體的新生力量、公共文化服務(wù)的有生力量、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)力量、對(duì)外文化交流與文化貿(mào)易的補(bǔ)充力量。

　　切近人民大眾的文藝新需求

　　“兩新”文藝現(xiàn)象的流行與社會(huì)影響力的提升，表明藝術(shù)的存在形態(tài)發(fā)生了變化，人們感受藝術(shù)的方式和對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知發(fā)生了變化，藝術(shù)不僅與人的心性和審美追求相關(guān)聯(lián)，還是社會(huì)生產(chǎn)力，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)能之一。

　　可以說(shuō)，“兩新”文藝現(xiàn)象生成于豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐，滿(mǎn)足了人民多樣化的精神文化需求，使人民性與價(jià)值導(dǎo)向得以彰顯，在不斷健全文藝生態(tài)中成為大眾的精神家園，生成了具有時(shí)代意味的文化價(jià)值與精神表達(dá)。“兩新”文藝現(xiàn)象表明，“人民的文藝”不再僅僅是藝術(shù)家為人民“代言”，而是更多地顯現(xiàn)為人民的自主表達(dá)。

　　“兩新”文藝現(xiàn)象分布廣泛，人數(shù)眾多，社會(huì)影響力大，與大眾的生活緊密關(guān)聯(lián)。它既關(guān)乎人民的美好生活、文化權(quán)益的實(shí)現(xiàn)，也有助于提高大眾的審美趣味和藝術(shù)鑒賞力，進(jìn)而在提升社會(huì)文明程度中展示中華民族的精神風(fēng)貌。一定意義上講，“兩新”文藝是一個(gè)國(guó)家文藝水平提升或者文藝體制健全的重要參與力量，體現(xiàn)著社會(huì)主義文藝繁榮興盛，以及國(guó)家文化治理的有效性。

　　“兩新”文藝現(xiàn)象增強(qiáng)了文藝和人民的血肉關(guān)聯(lián)，促使文藝回歸以文化人、以美育人的文化本位。“兩新”文藝現(xiàn)象的涌現(xiàn)重新凝聚了人民的精神力量，有利于鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。“兩新”文藝現(xiàn)象所煥發(fā)出的社會(huì)能量，對(duì)形成文藝發(fā)展新格局，推動(dòng)文化生產(chǎn)力大發(fā)展，以大文藝觀、大文化觀夯實(shí)民族偉大復(fù)興的精神基礎(chǔ)有著深遠(yuǎn)的影響。

　　“兩新”文藝現(xiàn)象是中國(guó)文藝發(fā)展進(jìn)步的表征。他們并不是一個(gè)個(gè)文藝“孤島”，也不是自說(shuō)自話(huà)的“喃喃私語(yǔ)”，而是扎根大地發(fā)出時(shí)代的聲音。“兩新”文藝在創(chuàng)作機(jī)制上，更加注重從受眾喜好和吸引消費(fèi)的角度開(kāi)展文藝實(shí)踐，在接地氣中尊重人民的市場(chǎng)選擇、在通人氣中保障個(gè)人文化權(quán)益的自主表達(dá)、在揚(yáng)正氣中傳播人民的心聲。作為文藝發(fā)展的新生力量，“兩新”文藝是新時(shí)代文藝生產(chǎn)的生力軍，文藝與科技融合的擁躉者，既是文藝消費(fèi)者也是文藝生產(chǎn)者，更是文藝新業(yè)態(tài)的創(chuàng)造者，切近了人民大眾的文藝新需求。

　　召喚著文藝學(xué)邊界的開(kāi)放

　　“兩新”文藝現(xiàn)象作為新時(shí)代文藝的一種積極實(shí)踐，向廣大文藝?yán)碚摴ぷ髡甙l(fā)出了時(shí)代之問(wèn)，要求文藝?yán)碚撟鞒銮泻蠒r(shí)代特征的理論回應(yīng)，以中國(guó)理論有效闡釋中國(guó)文藝實(shí)踐和審美經(jīng)驗(yàn)，以中國(guó)理論指導(dǎo)文藝實(shí)踐。對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者而言，“兩新”文藝現(xiàn)象催生了新的文藝觀念、審美觀念，在召喚著有時(shí)代特點(diǎn)的理論批評(píng)與研究范式的生成，并要求以中國(guó)理論有效闡釋中國(guó)文藝實(shí)踐、中國(guó)審美經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)張揚(yáng)中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量的文藝?yán)碚撛?huà)語(yǔ)體系。這是新時(shí)代中國(guó)文藝的使命擔(dān)當(dāng)。

　　“兩新”文藝現(xiàn)象不僅召喚著文藝學(xué)邊界的開(kāi)放，也推動(dòng)文藝?yán)碚撗芯糠妒胶臀乃嚺u(píng)模式的轉(zhuǎn)換，召喚著更好地用中國(guó)理論解讀中國(guó)文藝實(shí)踐，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系的建構(gòu)。“兩新”文藝現(xiàn)象要求當(dāng)代文藝?yán)碚摪阎袊?guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量以理論創(chuàng)造的方式闡釋好，把中國(guó)人的文藝審美經(jīng)驗(yàn)升華為人類(lèi)文明意義上的普遍審美理論、審美追求，在文明互鑒中強(qiáng)化文明共識(shí)、價(jià)值共享和審美共賞。

　　新文藝形態(tài)不能只圍著流量和技術(shù)打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)

　　作者：馮夢(mèng)瑤（暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士）

　　近年來(lái)，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)文藝形態(tài)的推陳出新，一批新的文藝工作者也成長(zhǎng)起來(lái)，他們的名字及其作品一起成為新媒體平臺(tái)的新寵。不同于傳統(tǒng)文藝工作者的藝術(shù)實(shí)踐，新文藝群體因“網(wǎng)”而生，他們將社會(huì)主義文藝事業(yè)延伸到網(wǎng)絡(luò)空間，最終在內(nèi)容本位與流量邏輯的雙重作用下，制造了一幕幕亟待挖掘和審視的文藝現(xiàn)實(shí)。

　　當(dāng)下，新文藝形態(tài)在資本和技術(shù)的雙重推動(dòng)下生存發(fā)展，這既給新文藝群體提供了相較以往更多的機(jī)會(huì)，也給他們帶來(lái)了諸種問(wèn)題。流量至上導(dǎo)致作品注水行為頻發(fā)，技術(shù)操縱擾亂了新文藝形態(tài)生態(tài)秩序，文藝作品的消費(fèi)取向與人文內(nèi)涵之間產(chǎn)生矛盾，都是新文藝群體不得不面臨的新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)。直面新文藝群體面臨的諸種困境，方能為其營(yíng)造更好的創(chuàng)作條件，強(qiáng)大我國(guó)文藝事業(yè)的發(fā)展力量。

　　IP至上導(dǎo)致創(chuàng)作受制于流量思維

　　當(dāng)下，新文藝群體的創(chuàng)作特點(diǎn)即與流量同行。順著流量邏輯，新文藝作品衍生出多樣化的形態(tài)，IP營(yíng)銷(xiāo)是其典型表現(xiàn)。IP營(yíng)銷(xiāo)就是將內(nèi)容掙脫單一形態(tài)和平臺(tái)，憑借自身吸引力獲得改編和再創(chuàng)作，并在多個(gè)平臺(tái)分發(fā)以獲得流量。

　　作為一種跨媒體敘事實(shí)踐，IP營(yíng)銷(xiāo)原本是一場(chǎng)值得探索的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新之舉，然而當(dāng)前的新文藝生產(chǎn)卻逐漸呈現(xiàn)出“IP炒作”趨勢(shì)。例如，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的付費(fèi)收入正在隨著移動(dòng)端人口紅利的耗盡以及市場(chǎng)的成熟增速逐步放緩，代之以大資本的入局，也即以IP內(nèi)容為核心，跨界資源整合為手段的全產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)作。有的商業(yè)機(jī)構(gòu)已打通網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作、出版、影視、游戲、動(dòng)漫、有聲書(shū)等資源，形成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生態(tài)鏈以及全產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)鏈。這看似是一個(gè)擴(kuò)大作品內(nèi)容價(jià)值、多方共贏的局面，但實(shí)際操作過(guò)程中，內(nèi)容往往是相對(duì)邊緣的部分，經(jīng)常為迎合市場(chǎng)需求、讓步商業(yè)邏輯而被任意篡改。

　　正如內(nèi)容讓步流量，IP炒作既帶來(lái)了文學(xué)和商業(yè)的深度融合，也帶來(lái)了一系列市場(chǎng)亂象。當(dāng)同一個(gè)IP需要在不同場(chǎng)域中游走，在IP創(chuàng)作源頭便難以形成一套穩(wěn)定的內(nèi)容價(jià)值體系，作品核心價(jià)值觀飄忽不定；不少網(wǎng)絡(luò)作家寫(xiě)作目的即改編，用IP邏輯來(lái)量身打造自己的原創(chuàng)作品，內(nèi)容注水行為不時(shí)發(fā)生；同質(zhì)化作品大量出現(xiàn)，類(lèi)別化寫(xiě)作效應(yīng)明顯；影視界、漫畫(huà)界、游戲界處于強(qiáng)勢(shì)地位，而網(wǎng)絡(luò)作家等原創(chuàng)者對(duì)自己的創(chuàng)作在改編走向上沒(méi)有發(fā)言權(quán)……資本驅(qū)動(dòng)的生產(chǎn)線上，被眼球邏輯裹挾的消費(fèi)系統(tǒng)中，當(dāng)流量代替內(nèi)容成為核心思維，網(wǎng)絡(luò)作家的初衷或主動(dòng)或被動(dòng)地變成了炒作IP而非創(chuàng)作內(nèi)容，走得太快太遠(yuǎn)，忘了初心。

　　技術(shù)操縱擾亂新文藝生態(tài)秩序

　　技術(shù)對(duì)于新文藝形態(tài)而言是把雙刃劍，既帶來(lái)了創(chuàng)作和推廣的便捷，也在某種程度上擾亂了新文藝形態(tài)的運(yùn)營(yíng)秩序。以版權(quán)為例，傳統(tǒng)的版權(quán)問(wèn)題往往體現(xiàn)為抄襲行為，而技術(shù)賦權(quán)下，盜版侵權(quán)體現(xiàn)出更為隱蔽、多樣、難以監(jiān)控的狀態(tài)。基于不經(jīng)過(guò)中繼設(shè)備而直接交換數(shù)據(jù)或服務(wù)的P2P技術(shù)，未經(jīng)版權(quán)人授權(quán)對(duì)原創(chuàng)音樂(lè)進(jìn)行下載、使用的隱蔽侵權(quán)行為，在直播、綜藝等平臺(tái)屢屢出現(xiàn)，而技術(shù)盜版往往使得侵權(quán)行為更難分辨及界定。

　　業(yè)內(nèi)人士指出，新技術(shù)應(yīng)用對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多樣化侵權(quán)手段：P2P分享文件、深度鏈接、云盤(pán)盜版、搜索引擎轉(zhuǎn)碼、瀏覽器聚合、移動(dòng)App盜版等。除了技術(shù)使得盜版侵權(quán)行為更加隱蔽之外，維權(quán)時(shí)間及經(jīng)濟(jì)成本高，侵權(quán)者付出的經(jīng)濟(jì)及法律成本低，綜合考量，不少新文藝群體由于自身影響力及話(huà)語(yǔ)權(quán)的缺失，對(duì)盜版侵權(quán)行為體現(xiàn)出較高的容忍度。

　　技術(shù)擾亂了新文藝形態(tài)的生態(tài)秩序，也剝奪了作為這一生態(tài)中重要組成部分的新文藝群體的合法權(quán)益，使他們失去原創(chuàng)動(dòng)力。無(wú)論是在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)，還是原創(chuàng)視頻平臺(tái)，大部分作者的收益均源自作品點(diǎn)擊量、貼片廣告分成而非版權(quán)收益。當(dāng)作品遭遇盜版侵權(quán)和廣告屏蔽后，網(wǎng)絡(luò)作家面臨的是作品的顆粒無(wú)收，原創(chuàng)視頻主只能依靠制作過(guò)程中的廣告植入來(lái)獲取微薄收益。當(dāng)盜版和侵權(quán)在原創(chuàng)市場(chǎng)大行其道且盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)，原創(chuàng)的價(jià)值堅(jiān)守更像是一個(gè)技術(shù)時(shí)代的神話(huà)，可望而不可即。

　　一次性過(guò)的“快消品”損耗新文藝形態(tài)的價(jià)值

　　2013年，《盜墓筆記》作者“南派三叔”發(fā)布微博，宣告封筆，并在微博最后表達(dá)“抱歉，我扛不住了”。“扛”字道出了不少新文藝群體的生存現(xiàn)狀。網(wǎng)絡(luò)化生存意味著不更新就會(huì)被淘汰，被遺忘，加上網(wǎng)站的“全勤獎(jiǎng)”設(shè)置、“更新票”獎(jiǎng)勵(lì)，這意味著筆耕不輟保證定量定期更新，才是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)作家生存的底層邏輯。越發(fā)被商業(yè)化裹挾的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作、消費(fèi)模式使得網(wǎng)絡(luò)作家紛紛“自愿參與這一隱蔽的趕工游戲”，花費(fèi)大量時(shí)間和體力適應(yīng)這一商業(yè)創(chuàng)作機(jī)制，也使得作品注水行為不斷發(fā)生。另外，受到商業(yè)邏輯支配，作家的首次創(chuàng)作只能從平臺(tái)設(shè)置好的話(huà)題中進(jìn)行選擇。網(wǎng)絡(luò)作家作為生產(chǎn)線上的個(gè)體，看似主動(dòng)從事的文字創(chuàng)作工作可能實(shí)際毫無(wú)創(chuàng)意可言，當(dāng)小說(shuō)為迎合商業(yè)邏輯失去了創(chuàng)意，網(wǎng)絡(luò)作家就會(huì)變得像被針穿過(guò)的氣球，慢慢失去上升的力量。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)體驗(yàn)更多的是一種以快速、獵奇、刺激為賣(mài)點(diǎn)的娛樂(lè)消費(fèi)。網(wǎng)絡(luò)作家既創(chuàng)作文字，也被文字俘虜，他們的作品更多的是一種“快消品”，讓讀者在閱讀時(shí)獲得一時(shí)的歡愉，讀罷似乎什么也沒(méi)有留下。

　　這正是新文藝群體創(chuàng)作面臨的價(jià)值危機(jī)，資本和技術(shù)邏輯一味追尋快速、便捷、刺激、滿(mǎn)足，將文藝創(chuàng)作這一關(guān)乎心靈的行為變成商業(yè)生產(chǎn)行為，一切都簡(jiǎn)化為博眼球、求關(guān)注。缺乏人文內(nèi)涵的新文藝形態(tài)難以走遠(yuǎn)、走穩(wěn)。然而，商業(yè)和技術(shù)主導(dǎo)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，要維持新文藝形態(tài)良好的秩序生態(tài)，保證新文藝群體創(chuàng)作的人文內(nèi)涵，不能只靠新文藝群體自身的力量。需要用全新的眼光看待新文藝群體，建立系統(tǒng)、合理、全面的人才評(píng)價(jià)機(jī)制。需要用全新的政策和方法來(lái)團(tuán)結(jié)他們，通過(guò)有效機(jī)制來(lái)規(guī)范新文藝形態(tài)的運(yùn)營(yíng)秩序。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2020年10月14日 11版）