“安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也”。兩千年前的《漢書》，極好地詮釋了中國人對老家的特殊情感。在山西，“安土重遷”早已深深刻入我們的骨髓，寫入我們的性格。

　　“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩。”這首民謠廣為流傳數(shù)百年。9月25日，“游山西·讀歷史”第二屆全國主流媒體山西行黃河線的記者團，穿過壯觀的根雕大門，走近洪洞大槐樹，摸摸歷史的年輪，尋找自己祖先曾走過的足跡。

　　洪洞大槐樹尋根祭祖園位于臨汾市洪洞縣，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，國家AAAAA級旅游景區(qū)，山西省重點文物保護單位。2008年大槐樹祭祖習俗已被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　一進景區(qū)，迎面照壁上寫著一個大大的“根”字。“你看，左半邊木字旁的上半部，像不像一個大寫的‘人’，高昂著頭，甩著手臂向前走，走向了遠方；右半部最后一筆，像不像人的腳，腳尖向上，抬得高高的，咱高高興興回家去。”講解員將“根”文化生動地講給來賓們聽。

　　景區(qū)內(nèi)，一代大槐樹舊址被眾多善男信女供奉，二代、三代大槐樹系上紅色絲帶，并排聳立。時光久遠，唯有第三代槐樹枝繁葉茂，好似人類的繁衍，生命的傳遞。在不遠處，一棵七個男人和一個女人聯(lián)手才能將它環(huán)繞的人工再生大槐樹再現(xiàn)了當年雄姿，郁郁蔥蔥，根系發(fā)達，象征了子孫滿堂，千秋萬代。

　　有人說，到山西不是來旅游，而是來尋根。山西的一方水土，承載了天下華人關(guān)于老家的記憶。如今，人們來此尋根問祖，仿佛還能看到祖先背井離鄉(xiāng)，被迫遷移時骨肉相離的場景。

　　據(jù)講解員介紹，洪洞大槐樹移民的時間應該從北宋末年宋室南遷開始，到明朝洪武、永樂形成高潮，一直延續(xù)到清代中葉。歷時約數(shù)百余年余年，明朝洪武、永樂年間的大移民是中國歷史上規(guī)模最大、范圍最廣、有組織、有計劃的一次遷徙。從明洪武3年至永樂15年，大槐樹下發(fā)生大規(guī)模官方移民18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省，500多個縣市。

　　經(jīng)過六百年的輾轉(zhuǎn)遷徙，繁衍生息，全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的后裔，涉及1230個姓氏，對恢復生產(chǎn)、增加人口、發(fā)展經(jīng)濟、開發(fā)邊疆、文化交流等方面具有重要意義。

　　“彎彎的山路走來夢中我的那個親疙瘩，走遍了天下還是山西老家。”山西籍歌唱家閻維文用一曲《山西老家》唱出了山西人的至真至善，也唱出華人的老家情懷。

　　現(xiàn)在，臨汾的一句旅游宣傳語讓許多來賓記憶深刻——“所有旅行都是出發(fā)，到了臨汾咱是回家。”青海日報社記者李玉民說，數(shù)年前的一次五臺山之旅，讓他對山西魂牽夢縈。在行程開始前，他特意為山西寫下一篇動情的文章。他寫道：“山西讓我既向往又畏懼。因為走進山西，仿佛走進了一個立體、多維的歷史迷宮。在這里，文化密碼幽遠深長，縱橫交錯，但與每一個中華民族傳人息息相關(guān)……”

　　的確，山西，一個從來都不缺少故事的地方，一個隨便攥一把土便滿是文明汁液的故鄉(xiāng)。“老家是一壇陳年老酒，在心里擱置越久，味道就越醇香；老家是一杯醇香濃茶，泡在心里越久，味道就越濃郁……”

　　山西有好醋，山西有好酒，到了山西，我們一起回家。