“安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也”。兩千年前的《漢書》，極好地詮釋了中國人對老家的特殊情感。在山西，“安土重遷”早已深深刻入我們的骨髓，寫入我們的性格。

　　“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩?！边@首民謠廣為流傳數百年。9月25日，“游山西·讀歷史”第二屆全國主流媒體山西行黃河線的記者團，穿過壯觀的根雕大門，走近洪洞大槐樹，摸摸歷史的年輪，尋找自己祖先曾走過的足跡。

　　洪洞大槐樹尋根祭祖園位于臨汾市洪洞縣，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，國家AAAAA級旅游景區，山西省重點文物保護單位。2008年大槐樹祭祖習俗已被列為國家級非物質文化遺產名錄。

　　一進景區，迎面照壁上寫著一個大大的“根”字?！澳憧?，左半邊木字旁的上半部，像不像一個大寫的‘人’，高昂著頭，甩著手臂向前走，走向了遠方；右半部最后一筆，像不像人的腳，腳尖向上，抬得高高的，咱高高興興回家去。”講解員將“根”文化生動地講給來賓們聽。

　　景區內，一代大槐樹舊址被眾多善男信女供奉，二代、三代大槐樹系上紅色絲帶，并排聳立。時光久遠，唯有第三代槐樹枝繁葉茂，好似人類的繁衍，生命的傳遞。在不遠處，一棵七個男人和一個女人聯手才能將它環繞的人工再生大槐樹再現了當年雄姿，郁郁蔥蔥，根系發達，象征了子孫滿堂，千秋萬代。

　　有人說，到山西不是來旅游，而是來尋根。山西的一方水土，承載了天下華人關于老家的記憶。如今，人們來此尋根問祖，仿佛還能看到祖先背井離鄉，被迫遷移時骨肉相離的場景。

　　據講解員介紹，洪洞大槐樹移民的時間應該從北宋末年宋室南遷開始，到明朝洪武、永樂形成高潮，一直延續到清代中葉。歷時約數百余年余年，明朝洪武、永樂年間的大移民是中國歷史上規模最大、范圍最廣、有組織、有計劃的一次遷徙。從明洪武3年至永樂15年，大槐樹下發生大規模官方移民18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省，500多個縣市。

　　經過六百年的輾轉遷徙，繁衍生息，全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的后裔，涉及1230個姓氏，對恢復生產、增加人口、發展經濟、開發邊疆、文化交流等方面具有重要意義。

　　“彎彎的山路走來夢中我的那個親疙瘩，走遍了天下還是山西老家?！鄙轿骷璩议惥S文用一曲《山西老家》唱出了山西人的至真至善，也唱出華人的老家情懷。

　　現在，臨汾的一句旅游宣傳語讓許多來賓記憶深刻——“所有旅行都是出發，到了臨汾咱是回家。”青海日報社記者李玉民說，數年前的一次五臺山之旅，讓他對山西魂牽夢縈。在行程開始前，他特意為山西寫下一篇動情的文章。他寫道：“山西讓我既向往又畏懼。因為走進山西，仿佛走進了一個立體、多維的歷史迷宮。在這里，文化密碼幽遠深長，縱橫交錯，但與每一個中華民族傳人息息相關……”

　　的確，山西，一個從來都不缺少故事的地方，一個隨便攥一把土便滿是文明汁液的故鄉?！袄霞沂且粔惸昀暇?，在心里擱置越久，味道就越醇香；老家是一杯醇香濃茶，泡在心里越久，味道就越濃郁……”

　　山西有好醋，山西有好酒，到了山西，我們一起回家。