專欄

　　人生被“模式化”的結果是，誰都有可能被這樣的模式思維所反噬，成為他人眼中的“失敗者”。

　　這兩天，前央視“一哥”張宏民吃雪糕的事兒登上熱搜。在相關照片里，張宏民一個人坐在長椅上吃雪糕。原本平平無奇的一幕，卻因網友們頻頻“加戲”而發酵。

　　網絡輿論越來越“不寬容”

　　在社交平臺上，可以見到各種認為張宏民是“失敗者”的評論，認為他“活著有什么意義”“年輕時混得再好也不如老年有妻兒重要”“再優秀，無兒無女也是失敗的一生”。甚至，還有網民將張宏民的獨身上升到了某種“高度”，認為“如果都像他這樣，中國百年之后就沒有人了”“不結婚生子的都可以視為對國家沒有貢獻”。

　　那些以夸張標題吸引閱讀量的自媒體公號，甚至以《昔日“央視一哥”近況凄慘，59歲仍無人嫁，獨坐街頭吃雪糕》之類的標題渲染此事。

　　這種場面多少令人驚詫，按照前些年的認知，因為以年輕人為主體，網絡應該是新觀念占據壓倒性優勢的場域，舊觀念的表達不但少，而且常常處于被批評的地位。諸如逼婚、逼生和重男輕女之類的事情，雖然在現實中還時有發生，但在網上總被視作陳腐。

　　同時，網絡也被看作是相對寬容的一個場域，人生的多元化選擇會在這里得到更多認同與祝福，甚至有形成基本共識的趨勢。

　　但網友們對張宏民的評論，顯然顛覆了這樣的認知。難怪有人慨嘆：“我們花了三十年才讓‘人生的多樣化’成為一種相對普遍的認知，可是沒過幾年，許多人的觀念又不知不覺從2020年回到了1820年。”

　　其實這樣的觀念變化，這幾年并不鮮見。單是張宏民，退休后就一直被許多自媒體設定了“晚景凄涼”的“人設”，無非是標題里的年齡從57歲變成58歲，再到如今的59歲。

　　而相比男性，女性在私生活上受到的壓力更為明顯，前段時間楊麗萍發了個生活視頻，結果有網友留言，認為“一個女人最大的失敗是沒一個兒女，所謂活出了自己都是蒙人的”“女人唯一的快樂，就是操勞一生、子孫滿堂之后的天倫之樂”——這種“退回封建時代”的言論，居然獲得了上萬點贊。

　　誰都有可能被“人生模式化”反噬

　　觀念的走向，多少跟網民的構成變化有關。互聯網發展最初，用戶的典型特征是年輕化加精英化，因此多少形成了一種新觀念的力量，并展示著越來越大的話語權。而在智能手機興起后，網民人數急劇擴大，平均年齡明顯加大，平均學歷隨之降低，認知水平也開始“一言難盡”。

　　當然，這種認知層面上的守舊，并不能完全歸咎于網民群體的變化。因為在現實中，我們會見到許多高學歷的年輕人也一腦子舊思維，動輒說出“女人不生孩子就沒用”之類的話語。

　　這種認知是對“多樣化人生”的否定，進而將人生模式化。對于張宏民私生活的批評甚至惋惜，實質上都是一種“網絡批斗”，以自己的狹隘認知否定所有的“不一樣”，正如有網友所揶揄的那樣：“現在吃個雪糕的門檻都得是有兒有女了？”

　　人類步入文明社會的重要標志，就是普遍獲得自由選擇生活的權利，可以依靠努力改變自身命運，可以選擇自己喜歡的工作，可以自由選擇是否結婚是否生孩子，可以自主消費……每個人的自我價值和實現路徑，都非固定和單一。一旦將人生模式化，將“不一樣”視為異類，“不一樣”就會變成一個什么都能往里裝的筐，除了不結婚不生育，還有可能將“不考公務員”“不生二胎”等一一納入，永無休止。

　　其結果是，誰都有可能被這樣的模式思維所反噬，沒有人有權利定義自己的人生和幸福。試想，如果連張宏民、楊麗萍這樣的行業佼佼者都要忍受“人生失敗”的指摘，那我們這些普通人又該如何自處？

　　張宏民、楊麗萍的私生活成為社會熱點，本身就是一種悲哀。因為在一個正常社會里，本不該有人會對別人結不結婚、生不生孩子這種事情指手畫腳。正常社會原本就應該是多元化的，你有你的選擇，我有我的生活。不輕易“指點”別人的人生，其實根本算不上美德，而是一個正常人應該具備的常識。

　　這樣的新聞熱點，恰恰說明還有很多陳舊觀念占領著輿論的“制高點”，如何不斷地重申常識，也是留給我們的思考。

　　葉克飛（專欄作家）