農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，但紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。有唐代文秀《端午》詩(shī)這樣寫(xiě)道：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”每到端午節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)吃粽子，在湖北省宜昌市秭歸縣流傳著一首《粽子歌》，歌中唱道：“有棱有角，有心有肝。一身潔白，半世熬煎。”雪白的糯米和青青的粽葉，象征著屈原清清白白、坦坦蕩蕩地度過(guò)清貧廉潔的一生；紅豆和紅棗，象征屈原對(duì)楚國(guó)的一顆赤子之心；粽子的棱角，象征著屈原剛直不阿的性格。一顆小小的粽子，充滿(mǎn)了人們對(duì)屈原深深的敬意。

　　屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，是中國(guó)歷史上偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”“辭賦之祖”。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　屈原是我國(guó)歷史上最早提出“廉潔”的人。據(jù)郭沫若先生考證，“廉潔”一詞最早出現(xiàn)在屈原的作品《卜居》和《招魂》中：“寧廉潔正直，以自清乎”“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫”。司馬遷在其所撰寫(xiě)的《屈原列傳》中這樣描述屈原：“屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣”“其文約，其辭微，其志潔，其行廉”。

　　屈原的詩(shī)詞提倡了公正廉潔的思想。他開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞的小人。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人廉潔公正的思想。

　　屈原的詩(shī)詞表達(dá)了廉潔奉公的情懷。既有“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”，是以規(guī)矩繩墨比法度紀(jì)綱，有表達(dá)謙虛謹(jǐn)慎的“尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不用；術(shù)有所不及，神有所不通”，有提倡道德修養(yǎng)的“善不由外來(lái)兮，名不可以虛作”“閉心自慎，終不失過(guò)兮；秉德無(wú)私，參天地大兮”，也有膾灸人口的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原的詩(shī)詞傳遞了濃濃的正能量，激勵(lì)了數(shù)輩的人們。

　　屈原不僅在詩(shī)詞中表達(dá)了“廉潔”，而且也以實(shí)際行動(dòng)詮釋了“廉潔”。屈原是楚國(guó)重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，管理內(nèi)政外交大事。他提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原被排擠毀謗，遭饞去職，被趕出都城，先后流放至漢北和沅湘流域。屈原被放逐后，“游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，這時(shí)他遇到了漁父，屈原抒發(fā)了“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的悲憤，漁父則以“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”來(lái)安慰屈原。然而屈原就是這樣一個(gè)英雄，錚錚鐵骨，信念堅(jiān)強(qiáng)，不畏強(qiáng)權(quán)，他既有“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”中那樣憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，又有“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”中那樣堅(jiān)貞不屈。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，心如刀割，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

　　年年端午，今又端午。無(wú)論風(fēng)雨，不管磨難，祖祖輩輩都懷念祭奠偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，頌不完的千古名句，道不完的思念情，說(shuō)不盡的廉潔心。人們之所以紀(jì)念屈原，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)廉政文化的一種推崇。屈原身上所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)、勤政、為民、廉潔這些品質(zhì)，正是端午節(jié)文化的核心內(nèi)涵。我們?cè)诰拺褌ゴ笤?shī)人的同時(shí)，要時(shí)刻將“廉潔”二字深深地銘刻在心間，學(xué)習(xí)屈原修明法度、德政惠民的民本思想；修身勵(lì)志、廉政清明的高尚品德，要從“一念入微處”做起，明察之、慎思之、勤改之，做端午廉潔文化的傳承者和以芷蘭之香抵御污穢之風(fēng)的品格的繼承者。