2016年5月17日，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中指出：“歷史表明，社會大變革的時代，一定是哲學社會科學大發展的時代。當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創造、學術繁榮提供強大動力和廣闊空間。”今天，在決勝全面建成小康社會、開啟全面建設社會主義現代化國家新征程中，我們需要以習近平總書記的重要論述為指導，進一步深入研究社會主義現代化理論與實踐探索，尤其是社會主義現代化進程中的哲學問題。

　　實現中國現代化，是鴉片戰爭以來中國有識之士“師夷長技”、徐圖自強的宏愿，這一宏愿源自中華民族重整河山的內在需要。盡管中國現代化具有由外部力量促成的“外發型”特征，但是體現了中國人民對中華民族的自我認識和自我超越的現實探索。從“實業救國”說、“教育救國”說、“全盤西化”論、“走俄國人的路”到“走自己的路”，從“開眼看世界”到接受馬克思主義，逐漸理解現代世界與歷史唯物主義的中國先進知識分子深思現代化的民族性問題，鐫刻了逐漸走向自覺的思想印記。

　　新中國成立后，我們黨領導全國各族人民在發展生產的過程中，逐步使中國從農業國轉變為工業國，開始了社會主義現代化的征程，逐漸實現社會主義與現代化的融合，并使之具有典型的中國特質。1954年，毛澤東同志在第一屆全國人民代表大會第一次會議上指出：“將我們現在這樣一個經濟上文化上落后的國家，建設成為一個工業化的具有高度現代文化程度的偉大國家。”正是在這次會議上，在20世紀末實現工業、農業、交通運輸業和國防現代化成為一種共識。這種共識在1964年周恩來同志的政府工作報告中進一步明確為實現農業、工業、國防和科學技術現代化。在以主人翁的激情投身社會主義現代化的實踐中，人們運用歷史唯物主義原理認識社會主義建設中的現實問題，對社會主義現代化的目標、結構、主體、動力和運行機制進行了深入思考，自覺探究其中的矛盾關系，形成了系統和辯證地理解現代化的普遍性與特殊性的哲學思路。

　　社會主義建設為實現中國現代化提供了基礎，但真正“走出一條中國式的現代化道路”，則是在改革開放之后。隨著“以經濟建設為中心”實行改革開放的偉業，“科學技術是第一生產力”的觀念深入人心。1979年，鄧小平同志在會見日本首相大平正芳時指出：“中國式的四個現代化”就是“小康之家”。“小康”這個具有中國傳統文化內涵的概念很快具有標識性意義，成為對中國現代化的構想。1987年，黨的十三大提出“三步走”戰略，即解決人民的溫飽問題、人民生活達到小康水平和基本實現現代化。由此，學界探索從哲學角度理解社會主義現代化的整體結構，強調建構合理的社會運行機制，認為社會主體創造力是現代化的根本動力。因而，我們應在更新和強化社會運行機制的同時，促進實現人的現代化。作為在現代化進程中形成和發展的哲學，馬克思主義哲學在中國的百年傳播與中國現代化的歷史命運緊密相關，也始終是社會主義現代化建設的思想先導。正是在馬克思主義哲學中國化、時代化和大眾化過程中，人們的思維方式、情感方式、行為方式逐漸現代化。

　　隨著改革進程不斷深入，學界逐漸認識到，社會主義現代化是一個世界歷史進程，是一個不斷開放的系統工程。如何在“外發型”的中國現代化進程中形成社會內生力量，在對外開放格局中將外部因素轉化為內在生命力，成為學界研究社會發展理論的自覺。學界對馬克思現代性思想進行多維透視，提出發展哲學的理論主張，分析了近代以來中國現代化的歷史階段，從器物層面、制度層面和思想文化層面思考社會主義現代化的結構特征，認為改革開放是社會主義現代化的巨大杠桿。同時，深刻理解了中國現代化的民族主體意識，認識到社會主義現代化是中華民族超越自我的對象性活動，凝結著中華民族主體意識的社會主義現代化必然倡導在自覺反思和選擇的過程中彰顯中國人思維方式、生活品質、價值觀念的主體性，形成了面向現代化、面向世界、面向未來的自覺。

　　1997年，黨的十五大提出“新三步走”戰略，強調到21世紀中葉，基本實現現代化。隨著社會主義市場經濟體制不斷完善，中國正式加入世貿組織，成功舉辦北京奧運會、上海世博會等國際盛會，逐漸成為推動經濟全球化的重要力量。馬克思所說的“歷史向世界歷史轉變”的命題在中國社會發展舞臺上展開，并逐漸彰顯世界歷史性意義。轉變中的世界歷史不是現成的，而是生成的，并在生成中展現歷史規律的歷史性。這種歷史性體現為在國際交流與合作中的中國經濟社會高速發展的世界性特征，發展中的中國在世界歷史中逐步實現社會主義現代化。

　　逐步實現社會主義現代化，在世界歷史視野中破解發展中的難題，要將具有世界歷史意義的普遍性存在轉變為中國自主發展的條件。學界深入分析了現代化、社會主義制度和改革開放的關系問題，探究了現代化的一般規律和我國社會主義現代化的特殊規律，闡釋了從傳統社會向現代社會轉型過程中實現經濟社會跨越式發展的內在機理。同時，學界闡述了在歷史走向世界歷史的過程中，發展中的中國參與“世界市場”并發揮“后發優勢”的現實根據，深入分析了中國步入世界文明之林的實踐邏輯。達此宏愿，需要以科學發展觀促進社會主義現代化建設，深刻理解現代化進程中人的需要、人的尊嚴和人的價值，形成一種和諧的現代社會發展理念，生發唯物史觀在改革開放進程中返本開新的思想力量。

　　黨的十八大以來，習近平總書記明確提出“兩個一百年”奮斗目標和實現中華民族偉大復興的中國夢。建設社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興，體現了中華民族的最高利益和中國人民的根本利益。我們黨提出新時代“兩步走”戰略安排，蹄疾步穩把握戰略機遇期，加速基本實現現代化的進程，為發展中國家實現現代化提供了中國經驗。學界深刻認識到發展中國家和發達國家現代化的不同發展邏輯，認真探究發展中國家現代化的特殊矛盾，試圖在發展的機遇與挑戰中尋找現代化的新路。同時，學界深思推進國家治理體系和治理能力現代化的哲學要義，探究創造條件發揮“后發優勢”的進路，以唯物史觀的時代精神為實現社會主義現代化提供理論保障。

　　基于改革開放的多年探索，中國特色社會主義道路彰顯光明的前景，是實現社會主義現代化和人民美好生活的必由之路。在新時代，中國特色社會主義事業總體布局基本確立，立足現實、面向未來的發展規劃逐步形成。學界秉持歷史唯物主義基本原理，論證了制度建設何以成為實現社會主義現代化的著力點，闡述了發揮人民群眾的首創精神的內在價值。為此，我們需要基于中國社會發展實踐，建構新現代性，認識到新現代性內蘊的矛盾與沖突，從理論上探究整合社會主義現代化建設的要素并激發其活力的合理路徑，闡述中國特色社會主義制度之于釋放新現代性活力的優越性所在。

　　概言之，作為社會主義現代化的思想先導，發展中的中國化馬克思主義哲學為新中國成立以來的中國現代化實踐提供了思想方法和工作方法。伴隨著新中國成立70多年的光輝歷程，學界始終將中國現代化作為哲學理論探索的重要內容，提出了關于實現社會主義現代化的一系列理論主張，在馬克思主義社會發展理論研究中分析現代化進程中的理論與現實問題，豐富了歷史唯物主義的現代內涵。立足于新時代，深入研究社會主義現代化的歷史必然性與新現代性構建的理論空間，形成順應世界發展趨勢的符合實際的中國現代化邏輯，需要運用中國化馬克思主義哲學思路與方法，堅持問題導向，把握歷史規律，認識在世界歷史進程中生成的人類新文明形態，探究彰顯社會主義現代化研究的中國特色、中國風格和中國氣派，這是馬克思主義哲學理論研究和解決經濟全球化進程中現代性問題的雙重需要。

　　  （作者系中國人民大學哲學院院長、教授）