圖①：薄海昆在故宮博物院。

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　　圖②：饒曉志（右）在影片拍攝現(xiàn)場。

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　　圖③：楊曉雅在專心琢玉。

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　　圖④：“一個(gè)書店”的員工在整理書架。

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　　圖⑤：孫彬彬（右一）在錄音現(xiàn)場。

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　　置身生機(jī)勃發(fā)的新時(shí)代，廣大年輕的文化工作者在各自的工作崗位上，用青春和活力、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)守和創(chuàng)新，極大地豐富了廣大群眾的精神文化生活，也書寫著精彩的人生篇章。

　　——編 者

　　把責(zé)任化作情懷

　　故宮博物院展覽部副研究館員 薄海昆

　　作為一名文博工作者，責(zé)任是職業(yè)道德和工作使命，“責(zé)任”二字時(shí)刻都掛在心間。文博人身上肩負(fù)著文物保護(hù)、傳播知識和促進(jìn)交流的責(zé)任。

　　文物保護(hù)是最重要的責(zé)任。由于工作需要，我經(jīng)常有機(jī)會近距離接觸文物，這讓我深感榮幸和喜悅，同時(shí)也心生對文物的珍視與敬畏。努力保護(hù)好文物，讓它們代代傳承，是我的光榮使命和重要責(zé)任。作為故宮博物院展覽部門的青年員工，我在組織策劃展覽過程中始終把文物保護(hù)放在第一位。有些文物脆弱敏感，對光照、溫度、濕度等環(huán)境指標(biāo)有特定要求。展覽設(shè)計(jì)要認(rèn)真分析細(xì)節(jié)問題，針對不同文物的特性區(qū)別對待，用巧妙方法給文物展品創(chuàng)造安全可靠的展示條件。

　　傳播知識是義不容辭的責(zé)任。優(yōu)秀的文博工作者也應(yīng)該是一名出色的學(xué)者和傳播者，要善于用通俗有趣的傳播技巧把這些知識學(xué)問普及給不同層次觀眾，讓盡可能多的觀眾從博物館那里真正受益。為了這個(gè)目標(biāo)，我會提煉文物蘊(yùn)含的文化元素，根據(jù)文物特征制定展覽色調(diào)，設(shè)計(jì)展覽布局，讓觀眾一進(jìn)入展廳就賞心悅目，在美的享受中徜徉參觀。我還會憑著靈感給展覽加入亮點(diǎn)，激發(fā)觀眾探索研究的興趣，靜下心來學(xué)習(xí)思考。比如在設(shè)計(jì)“清代宮廷御硯展”時(shí)，我挖掘清宮硯臺相關(guān)信息，以清代雍正皇帝讀書畫像為依據(jù)搭建出立體的小場景，吸引了不少觀眾。

　　文物還是體現(xiàn)不同文明淵源和特質(zhì)的“身份證”。通過文物交流展，不同文明、不同種族、不同國家之間可以感知彼此的差異和共通之處，有助于消除隔閡，促進(jìn)包容。去年，故宮博物院舉辦“釉彩國度——葡萄牙瓷板畫500年”展，我作為主創(chuàng)人員之一，希望中國觀眾從中感受葡萄牙瓷板畫的魅力，獲知葡萄牙的風(fēng)土人情。因此，展覽設(shè)計(jì)吸取里斯本熱羅尼莫斯修道院的元素搭建場景，用淡黃色調(diào)涂刷展墻，選擇“法朵民謠”作背景音樂，讓觀眾沉浸在里斯本的市井風(fēng)情和時(shí)光流淌中，享受別樣的異域文化。

　?。ū緢?bào)記者 王 玨采訪整理）

　　服務(wù)群眾成就自我

　　上海長寧文化藝術(shù)中心 孫彬彬

　　我出生于1989年，畢業(yè)于上海音樂學(xué)院。2014年，我成為長寧文化藝術(shù)中心的一名工作人員。這座小小的藝術(shù)中心給了我大大的舞臺。

　　長寧區(qū)新涇鎮(zhèn)社區(qū)的田野合唱團(tuán)是一支平均年齡超過70歲的老年合唱團(tuán)。合唱團(tuán)希望我能幫助他們譜寫一支合唱作品。我沒想到寫出的樂曲因?yàn)椤疤⒅丶记伞倍⒉贿m合他們。如何編出符合老年聲線、與他們產(chǎn)生共鳴的樂曲？我為此翻閱大量資料，并深入觀察每個(gè)隊(duì)員的演唱，研究他們?nèi)粘＞毩?xí)曲的曲風(fēng)曲調(diào)，終于了解了他們的唱歌習(xí)慣和聲音特點(diǎn)。

　　經(jīng)歷了挑燈夜戰(zhàn)，以及推翻重啟，全新的《我的歌聲我的夢》終于誕生。新的版本情感充沛，通俗流暢，可謂給爺爺奶奶們“量身打造”。眼看自己的努力贏得了合唱團(tuán)的認(rèn)可，我深深體會到了一名公共文化工作者的價(jià)值。幸運(yùn)的是，這支歌曲獲得了上海市新人新作比賽“優(yōu)秀新作獎(jiǎng)”。這次經(jīng)歷更讓我明白服務(wù)群眾也是在提升和實(shí)現(xiàn)自我。

　　長寧區(qū)有一個(gè)酷愛音樂的家庭，家里收藏了許多珍貴的世界民族樂器，我主動拜訪，新的創(chuàng)作靈感油然而生。經(jīng)過多次交流學(xué)習(xí)，我決定用古老的樂器古琴與年輕的樂器手碟組合，并融合非洲的果殼沙克、中國大鼓、竹笛等嘗試做一個(gè)新創(chuàng)作。這部作品《和·鳴》榮獲了第十八屆“群星獎(jiǎng)”。

　　基層群眾的文化需求日益提升，越來越不滿足于家門口的吹拉彈唱，更提出需求——“世界那么大，我想去看看”。對此，長寧在創(chuàng)建國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)過程中，提出倡議并牽頭長三角39個(gè)示范區(qū)（項(xiàng)目）建立了長三角地區(qū)國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)（項(xiàng)目）合作機(jī)制，促進(jìn)優(yōu)秀文化資源共享，為群眾帶來異彩紛呈的大餐，市民大呼解渴。借這個(gè)平臺，《和·鳴》在長三角地區(qū)進(jìn)行展演巡演，還走到了全國。每次都有不少群眾好奇地上前體驗(yàn)各式不同的樂器，有的還發(fā)朋友圈分享這些新奇的樂器。我很高興通過自己的努力讓越來越多的老百姓看到了群眾藝術(shù)的更多可能性。

　　我堅(jiān)信，公共文化給自己這朵“開在百姓家門口的小花”帶來了更多盛放的契機(jī)。

　　（本報(bào)記者 鄭海鷗采訪整理）

　　書店之樂即閱讀之樂

　　“一個(gè)書店”創(chuàng)始人 文 海

　　“一個(gè)書店”進(jìn)門墻上有一段話：

　　問：我讀過很多書，但大部分都忘記了，既然如此，讀書的目的是什么呢？答：我吃過很多食物，但大部分食物是何滋味我早就忘記了，但是顯然某些食物變成了我的骨骼與血肉。閱讀之于靈魂猶如食物之于身體，應(yīng)作如是觀。

　　——這是2018年8月17日書店開業(yè)前夕，我們緊張籌備一天，趕印制作上墻的。

　　在這之前100天，我們團(tuán)隊(duì)都在附近的互聯(lián)網(wǎng)公司上班，眼看技術(shù)日新月異，但總覺得生活中缺了點(diǎn)什么。于是我們決定跨界做起書店，主張年輕人回歸閱讀經(jīng)典、沉浸專注并共同成長。

　　小時(shí)候，在新華書店可以待一個(gè)下午，快樂而滿足。長大工作以后，尤其是在大城市拼搏，快節(jié)奏下對應(yīng)的是很多碎片時(shí)間，完整讀完一本書成為很奢侈的事情，通勤時(shí)間的聽書則成為一種調(diào)味品。那么，如果能提供“身邊的書房”應(yīng)該是一個(gè)好的方案。

　　一開始，看到書店越來越成為“景點(diǎn)”的時(shí)候，我卻認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持選出好書讓讀者坐下來讀一讀；當(dāng)書店主打區(qū)域都是一些太過流行“吸睛”的暢銷書的時(shí)候，我卻認(rèn)為應(yīng)該規(guī)避一味追求暢銷營收的經(jīng)營……可是經(jīng)營起來之后，我們開業(yè)3個(gè)月就兩次調(diào)整定價(jià)，開業(yè)半年就推翻飲品吧臺重新調(diào)整，開業(yè)一年書籍采購還是完全來自電商渠道……從這些可以看到，我們對于經(jīng)營書店這件事著實(shí)是新手。

　　不過看到一個(gè)個(gè)會員加入，讓我們對這件事逐漸增強(qiáng)了信心。在與他們的交流中，我們看到讀書是一個(gè)有門檻但更能進(jìn)入心靈、更能獲得滿足的體驗(yàn)。這也是我們繼續(xù)前進(jìn)、繼續(xù)開分店的動力。

　　我們希望圍繞讀書和精神生活體驗(yàn)，提供一系列服務(wù)，讓閱讀、交流、分享形成良性反饋。如果我們的會員朋友說，“一個(gè)書店”能讓生活更有幸福感；遠(yuǎn)道而來的朋友說，希望我們?nèi)ニ麄儤窍麻_一個(gè)書店，這無疑就是我們最開心的時(shí)刻。

　　（本報(bào)記者 張 賀采訪整理）

　　全身心投入琢玉事業(yè)

　　北京玉雕傳承人 楊曉雅

　　我的祖輩都是以琢玉為生的匠人。我上小學(xué)時(shí)，一位客人向父親定制一把玉壺。歷時(shí)3個(gè)月，在我看來玉壺已經(jīng)制作完成。可我發(fā)現(xiàn)父親還在持續(xù)擺弄那把壺，我發(fā)現(xiàn)他開始在玉壺內(nèi)壁及壺嘴內(nèi)壁上拋光上亮，我不禁問：“這些地方做好后是完全看不到的，為什么還要打磨拋光？”父親笑笑，回答道：“這做活兒和做人是一樣的，講究要內(nèi)外敞亮，即使玉壺和壺嘴的內(nèi)壁人不能見，我們也要讓它內(nèi)外一致、表里如一?！蓖ㄟ^這樣一道“多余”的工序，讓小小的我對琢玉有了更深的理解。

　　作為獨(dú)生女，在英國求學(xué)回國后其實(shí)父親并不支持我以琢玉為生，他認(rèn)為“琢玉人的艱辛是你不能承受的”。

　　一次偶然的機(jī)會，有人得知我的家學(xué)淵源，向我定制作品。我開始每天下班回家都像父親一樣一頭扎進(jìn)工作室，一坐就是七八個(gè)小時(shí)。琢玉的過程對人是身心的雙重考驗(yàn)，稍有不慎就會金銷玉損……經(jīng)過一個(gè)多月的“琢磨”，我終于拿出了自己的第一件作品，我不僅找到了手作造物的無窮樂趣，也發(fā)現(xiàn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的美好前景。我決定辭職回家，全身心投入琢玉事業(yè)，延續(xù)家族四代對傳統(tǒng)手藝的堅(jiān)守。

　　被譽(yù)有“金玉良緣”寓意的金鑲玉，是以玉石為載體，將金絲鑲嵌到玉石體內(nèi)，兩者融為一體。過去，金鑲玉作為宮廷造辦工藝僅在宮中流傳。父親經(jīng)過多年探索研究，復(fù)原并革新了金鑲玉這門“技術(shù)”。那么，如何立足于傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)出符合普通人尤其是年輕人審美和時(shí)尚潮流的作品，讓金鑲玉更好地傳承發(fā)展？

　　我發(fā)現(xiàn)當(dāng)前有著深厚中華文化底蘊(yùn)的產(chǎn)品越來越能夠打動大家，“國潮”這樣的標(biāo)簽在市場上備受追捧。我們還特別與北京聯(lián)合大學(xué)非遺學(xué)院合作，通過新品預(yù)覽、問卷反饋、實(shí)地體驗(yàn)等方式讓師生為產(chǎn)品建言建議。由此，我們設(shè)計(jì)制作了符合當(dāng)代人審美和實(shí)用性的系列作品，受到好評。金鑲玉由此找到了一種更加蓬勃、年輕化的生命力。父親說：“我們的設(shè)計(jì)和作品要體現(xiàn)時(shí)代性，每個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作都要有自己的鮮明特征。”

　　（本報(bào)記者 鄭海鷗采訪整理）

　　用光影記錄時(shí)代新人

　　電影導(dǎo)演 饒曉志

　　露天放映場熱情洋溢、熙熙攘攘的鄉(xiāng)親；禮堂里等候電影開場時(shí)，叔叔那輩小青年用手指在椅背上敲出的節(jié)拍；背著拷貝闊步走在公路上的鄉(xiāng)村放映員；手舞足蹈、聲情并茂講述劇情的小伙伴——回想起來，這些是我跟電影最早的接觸。

　　我很早就想要拍電影，在2015年籌拍第一部電影作品之前，我已經(jīng)在舞臺上講了10年的故事。我喜歡講故事，更喜歡在故事里講人，思考和表現(xiàn)人性的復(fù)雜，都能使我們更加清楚地認(rèn)識人的真正價(jià)值。

　　從我個(gè)人的作品來說，實(shí)質(zhì)都是源自我對人或是生活的體驗(yàn)，講述我所理解和想象中的個(gè)體命運(yùn)和時(shí)代之間的共振，以及個(gè)體與自我的關(guān)系和情感。我的作品《人潮洶涌》已在上海殺青。電影講述了兩個(gè)完全不同個(gè)性的人在一次意外之后交換了身份，人們通過換位思考和體驗(yàn)，完善了自己的人生。

　　作為一個(gè)“80后”導(dǎo)演，我常常體會到，雖然我們這一代年輕導(dǎo)演成長的時(shí)代背景與老一輩電影創(chuàng)作者所在的時(shí)代背景發(fā)生了變化，創(chuàng)作土壤也不盡相同，但我們與老一代電影前輩在創(chuàng)作上存在著一個(gè)重要的連接點(diǎn)，就是始終將“人”作為時(shí)代的靈魂，將“人性”作為創(chuàng)作的聚焦點(diǎn)，去表現(xiàn)宏闊的時(shí)代里人們豐富的生活和精神世界。

　　如今，時(shí)代賦予了我們這一代年輕電影人新的機(jī)遇，互聯(lián)網(wǎng)、多屏交互和新型數(shù)碼技術(shù)的誕生，讓我們可以通過電影這一媒介在更多維度里與觀眾交流和溝通。與此同時(shí)，我們也面臨著新的挑戰(zhàn)，業(yè)內(nèi)競爭越來越激烈，新媒體帶來的沖擊不斷，觀眾的觀影要求也日益提高等等。這些新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，讓我們擁有了更多機(jī)會和選擇，也促進(jìn)了中國電影人乃至整個(gè)電影工業(yè)的進(jìn)步。有幸在這樣一個(gè)時(shí)代中歷練是幸運(yùn)的，我們應(yīng)當(dāng)好好地把握技術(shù)變革、商業(yè)模式完善和思想意識進(jìn)步給電影創(chuàng)作帶來的契機(jī)，用電影去充分體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代中的“人”。

　　疫情終將過去，電影一定會與觀眾更好地重聚。

　?。ū緢?bào)記者 劉 陽采訪整理）

　　版式設(shè)計(jì)：沈亦伶

　　《 人民日報(bào) 》（ 2020年05月03日 05 版）