蝗蟲分布范圍廣泛，全世界超過10000種，我國有1000多種。

　　蝗災在古代中國并不罕見，從夏商時代開始，中國就有蝗災的記載。在近代以前中國的2000多年里，大規模蝗災甚至平均3年發生一次。

　　面對如此頻繁的蝗災，宋朝是怎么做的呢？

　　文 | 陳忠海

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　　蝗至矣！京畿一帶損失慘重

　　公元1016年，北宋大中祥符九年，這一年年初，各地時不時傳來發生蝗災的消息。

　　蝗災在古代中國并不罕見，從夏商時代開始，中國就有蝗災的記載。據《中國飛蝗生物學》一書統計，在近代以前中國的2000多年里，“大規模的蝗災達到804次，平均3年發生一次”。

　　蝗災對農業危害極大，這次災情就相當嚴重，京畿一帶損失尤為慘重，據《續資治通鑒長編》記載：“京中蝗蝻頗多，聞城西隅有田家粟止數畝，睹蝗至相顧而泣?！?/p>

　　不僅帝都周圍遭了災，連遙遠的青州都未能幸免。

　　小小的昆蟲，能制造出多大災難？

　　有個名叫孔武仲的人在一篇雜記中還原了1074年蝗災現場，我們可以體會一下：

　　“熙寧甲寅秋七月，余將還江南。系舟于長蘆之川，登高而望。見群飛而至者，若煙若瀾，若大軍之塵，自西而東，前后十余里，相屬不絕。

　　野夫奔走相告曰：蝗至矣！

　　余曰：蝗至如何？

　　曰：食我之田，嚙我之桑，使我終歲無褐無糧。”

　　還有張師正在《括異志》中所描述的：

　　“熙寧甲寅、乙卯歲，天下蝗旱，至父子相啖者，真禽獸之不若也。悲夫！”

　　蝗災接下來就是糧災。于是，和抗災救災事宜相關的指令一項項地傳達下來，向各郡縣發出警示（以畿內蝗，下詔戒郡縣）——

　　*停止京城的施工項目雜役（停京城工役）；

　　*下令江淮發運司留下本要上供的糧食以備饑荒（令江、淮發運司留上供米五十萬以備饑年）；

　　注：發運司，宋太平興國二年（公元977年），置江淮水陸發運司于開封，掌江、淮漕運事宜。設發運使、發運副使、發運判官。

　　*旱災、蝗災、澇災發作，各地應勤于農耕，暫停施工項目（詔以旱蝗得雨，宜務稼省事及罷諸營造）；

　　*京城禁止娛樂活動一個月（詔京城禁樂一月）；

　　*取消秋季舉行的一切宴會（罷秋宴）；

　　等等。

　　2

　　享受祭祀，被神化的蟲子

　　眾所周知，蝗蟲就是俗稱的螞蚱，分布范圍廣泛，全世界超過10000種，我國有1000多種，熱帶、溫帶的草地和沙漠地區分布尤多，主要分為飛蝗和土蝗，造成蝗災的多屬后者。

　　單個的蝗蟲并不可怕，之所以釀成災難，是因為它有極強的繁殖能力。大學者朱熹這樣注釋《詩經·螽斯》：

　　“螽斯，蝗屬，長而青，長角長股，能以股相切作聲，一生九十九子。”

　　如此生命力、繁殖能力和強大的破壞力使人們對它心存敬畏，當時流行這樣一種觀點——蝗災是上天降下來的懲罰，另外還有一種神秘的說法在宋朝廣泛流行，就是化身說。

　　之一：蝦化蝗蟲說

　　有人覺得蝦的外形與蝗蟲有些相似，早在漢代，就有蝦化蝗蟲的說法，《東觀漢記》記載“蝗蟲飛入海，化為魚蝦”。

　　到了宋朝，這個觀念更流行，宋人彭乘《墨客揮犀》、祝穆《事文類聚》、李昉等人《太平御覽》中，都有蝗蟲與蝦互相“化身”的記載。

　　之二：魚化蝗蟲說

　　戰國時期，道家著作《列子》提出“魚卵之為蟲”的觀點，之后任昉《述異記》認為“江中魚化為蝗而食五谷”，《類書集成》中有“魚螺變為蟲蝗，故以屬魚孽”。

　　宋朝人也普遍相信這個說法，“蘇門四學士”之一的晁補之，在其作品《跋遮曲》中就說“前年大旱河草黃，草中魚子化飛蝗”。

　　之三：戾氣化蝗蟲說

　　“戾氣”，與癘氣、疫毒、毒氣等接近，指的是有害氣體。

　　一些古人相信“干戈之后，必有螟蝗”。東漢班固在《漢書·五行志》提出戰爭造成了蝗災。這種觀點在后世也有一定影響。

　　如《太平廣記》中記載，“蝗之為孽也，蓋沴氣所生”；宋朝大臣胡銓認為“旱蝗之患，實兵戈怨毒之余所由作也”；羅大經認為“蝗災每見于大兵之后，或云乃戰死之士冤魂所化”。

　　小小的蟲子被人為地神化了，順著這個邏輯，人們竟然開始用祭神的辦法來解決蝗災！

　　宋朝時有專門的祭“蝗神”活動，據《宋會要》記載：

　　“慶歷四年六月，天下螟蝗頗為民物之害，乞京師內外并修祭酺?！?/p>

　　3

　　磕頭不管用，還得靠科學

　　祭祀只能稍微安撫人心，要消滅蝗災，靠的還是好辦法。宋朝人想出了各種消滅蝗蟲、預防蝗災的手段。

　　其一，火焚蝗蟲。

　　消滅蝗蟲的最直接辦法是捕打，但這種辦法不利于對付大規模襲來的蝗蟲群，于是人們發明了用火焚燒的辦法，這招對蝗蟲的蟲卵和幼蟲最有效。

　　蝗蟲的幼蟲稱蝗蝻，還沒有長翅膀，依靠咬食植物葉莖活命，在其密集處放火焚燒可收到良好效果。

　　1017年3月，“開封府及京東、陜西、江、淮、兩浙、荊湖路百三十州軍，并言二月后蝗蝻食苗。詔遣使臣與本縣官吏焚捕”。

　　其二，培養和保護蝗蟲的天敵。

　　1016年這場蝗災發生后，大臣李士衡上奏說：“河北螟蟲多不入田畝，村野間有蟻食之。又蝗飛空中，有身首斷而殞者，有自潰其腹，有小蟲食之者?！?/p>

　　這些蝗蟲敗給的是自己的天敵——鳥類、鴝鵒、蛙、蟋蟀、蛾甚至寄生小蟲等都能“食蝗”，或讓蝗蟲繁殖速度減慢。

　　宋朝頒布過許多“禁捕蛙令”就是出于保護蝗蟲克星的目的，防止蝗災。

　　其三，多植蝗蟲不喜的作物。

　　除了上述天敵，宋人發現，蝗蟲不喜歡接近麻類以及各種豆類植物。1016年蝗災發生后，宋真宗曾對宰相王旦說：“諸路使臣言，飛蝗多不食豆苗?！?/p>

　　王旦回答：“前月蝗飛度河北，鄉民方備焚撲，連夕西北勁風，由是不及遠自澶以北少害稼者。今麻、豆堅實，不復為慮矣?！比藗冇幸庾R地多種這類作物以對付蝗蟲。

　　其四，早收莊稼餓蝗蟲。

　　人們逐漸摸索出一個規律：蝗災最嚴重的時候往往正逢莊稼正成熟之時。因此，與其等到莊稼完全成熟喂了蝗蟲，不如提前收割。

　　所以，一旦人們預判可能發生大規?；葹?，即便莊稼還沒有完全熟透也提前進行收割。宋神宗元豐四年（1081年）曾下詔：“聞河北飛蝗極盛，漸已南來，速令開封府界提舉司、京東西路轉運司遣官督捕，仍告諭州縣收獲先熟禾稼?！?/p>

　　4

　　捉蟲換糧法，最厲害一招

　　滅蝗災，當然離不開“人民戰爭的汪洋大?！薄?/p>

　　為調動更多百姓參與治蝗滅蝗，宋朝推行了一種制度——“以蝗易粟法”。

　　針對無法高飛的蝗卵、蝗蝻，只要進行捕殺，就可以憑借“戰果”到官府處按比較兌換成糧食或錢。

　　宋仁宗時規定：“去歲飛蝗所至遺種，恐春夏滋長。其令民掘蝗子，每一升給菽米五斗?！痹t諸路募民掘蝗子，一升給二十錢?！?/p>

　　這項制度越來越細化，畢竟不同的地方和季節獲取“蝗子”的難度不一樣，于是制度上有了區分。宋神宗時規定：“有蝗處委縣令佐親部夫打撲。如地里廣闊，分差通判、職官、監司提舉。仍募人得蝻五升或蝗一斗，給細色谷一升；蝗種一升，給粗色谷二升?！?/p>

　　還有一個重要問題：大家都到莊稼地里捕殺“蝗子”，毀壞莊稼怎么辦？這一點，制度也有考慮。比如，宋神宗時規定：“即因穿掘打撲損苗種者，除其稅，仍計價，官給地主錢谷，毋過一頃?！?/p>

　　此舉最大程度地調動了廣大百姓的積極性，成為滅蝗行動中最厲害的一招。

　　很多人會有疑問：不少昆蟲都可以吃，蝗蟲能不能吃呢？能不能用吃的辦法解決蝗災？

　　不錯，蝗蟲是可以吃的。宋朝詩人章甫有一首《分蝗食》，就寫到吃蝗蟲的事：

　　“田園政爾無多子，連歲旱荒饑欲死。

　　今年何幸風雨時，豈意蝗蟲乃如此。

　　麥秋飛從淮北過，遺子滿野何其多。

　　撲滅焚瘞能幾何，羽翼已長如飛蛾。

　　天公生爾為民害，爾如不食焉逃罪。

　　老夫寒餓悲惱纏，分而食之天或憐。”

　　當然，大多數古人不認為吃蝗蟲能解決蝗災，原因很簡單——蝗蟲又不是糧食，偶爾吃幾只嘗嘗新鮮還可以，整天吃誰受得了？

　　因此，用科學的方法將蝗蟲消滅才是正道。