看到標題的各位親，有沒有猜到小編今天要介紹哪件文物呢？

　　沒猜到吧？哈哈！現在揭曉答案！就是“史上最血腥的玉”——夏七孔玉刀！

　　古代君子必佩玉，并且用玉的品性要求自己。由此我們可以知道玉在古代是“正直、正義”等褒義詞的“代言人”，那么為什么要為這玉刀加上“血腥”二字來修飾呢？這就請大家和小編一道來了解下吧！

　　玉刀之初印象

　　七孔玉刀是夏朝玉器，1975年出土于河南偃師二里頭遺址四角樓附近，收藏于洛陽博物館。

　　七孔玉刀長65厘米，全刀最厚處為0.4厘米。玉料呈墨綠色，局部有黃色沁。體扁平，呈肩窄刃寬的寬長梯形，兩側有對稱的凸齒，近肩處有等距且排成一直線的七個圓穿。玉刀兩面飾紋相似，皆以交叉的直線陰紋組成網狀和幾何紋圖。

　　說到這里，小編趕緊為大家上大圖！

　　▲ 七孔玉刀

　　玉刀之文物價值

　　七孔玉刀，果然名不虛傳！

　　①對二里頭遺址的價值：夏七孔玉刀的出土豐富了二里頭的文化內涵，為進一步探索夏文化提供了可靠的實物例證。

　　②對我國玉器發展史的價值：我國出土的夏朝文物非常稀少，玉器就更少，因此夏朝文化始終存有很多未解之謎。而具備最精美紋飾且保存完好的七孔玉刀的出現，則無疑為我國玉器發展史研究提供了珍貴鮮活的資料。

　　了解這些知識后，小編再為大家上一波大圖！

　　▲ 夏七孔玉刀細節圖

　　到這里是不是還沒感覺到它為何“血腥”呢，別急，重頭戲來咯~

　　玉刀之用途

　　花紋精美、做工精細的玉刀它并不只是個純擺設觀賞的“花瓶”，而是在當時具有重要的作用。自出土以來，專家們對它的用途可謂是眾說紛紜，主要有以下三點：

　　1 可能是力量和王權的象征

　　玉雖只是精美的石頭，但隨著人們對其認識的深化而漸漸有了豐富的文化內涵。在“篆書里，玉被寫成‘王’，說明古人對玉推崇備至。”研究玉刀的一位專家推測說，玉也常常被視為上天的旨意、權威的象征。如《左傳》中記載：“禹合諸侯于涂山，執玉帛者萬國。”

　　這說明早在大禹時期，玉就成為權利的象征。因此，七孔玉刀很可能是象征權威和地位的禮器。

　　統治者有生殺大權，四舍五入一下可以說在某些方面這件玉刀跟血腥有點聯系。

　　▲ 七孔玉刀

　　2 作為殺人的刑具

　　玉刀上的局部黃色沁，是血液長期滲透的結果，而由于其玉質脆，再鋒利也不可能作為直接用于戰場的武器。那么就只有一種可能，即作為殺人的刑具使用。

　　據鄭玄《周禮·秋官·司刑》注：“夏刑，大辟二百，臏辟三百，宮辟五百。”由此可見，夏代的刑罰不僅種類繁多，而且十分殘酷。盡管夏代執行的死刑的具體細節已無從考證，但七孔玉刀作為鋒利的工具，已具備了殺人的功能。

　　▲ 玉刀的黃色沁

　　3 葬禮的某種風俗

　　七孔玉刀的原始形制為石刀，在新石器時代晚期就已經有了，在發現的許多多孔的石刀和玉刀中，都有一個奇怪的共同點，那就是它們的鉆孔都是奇數，并且都是在墓葬中發現的。

　　因此有學者推測七孔玉刀可能是作為葬禮的某種禮器使用，刀上孔洞為奇數，極有可能象征著墓主人身份的尊貴程度。

　　根據考古推測，夏代墓葬制度多奉行“人殉”。數量不等的殉葬者陪伴墓主人被關進墓穴，最終會因缺氧窒息而亡！那恐怖血腥的場景，令人不寒而栗！

　　正因為七孔玉刀對于夏代文化研究的至關重要性，2013年8月，它被國家文物局正式列入《第三批禁止出國（境）展覽文物》。

　　好了今天先聊到這里，咱們下期再見呀！