【王城崗遺址出土典型陶器】

王城崗遺址位于登封市告成鎮(zhèn)八方村。在此考古發(fā)現(xiàn)的龍山時代城址，為“禹都陽城”提供了更為重要的實物證據(jù)。該陶器造型精美，線條流暢，為王灣三期文化典型陶器。

△ 王城崗遺址出土的乳足鼎

【禹會村遺址出土陶鼎】

禹會村遺址是目前淮河流域發(fā)現(xiàn)的最大的一處以祭祀為主要內(nèi)容的龍山文化晚期遺址，因“禹會諸侯”而得名，對研究夏代前期歷史具有重要意義。為支持二里頭夏都遺址博物館的基本陳列展覽，蚌埠市博物館特地向二里頭夏都遺址博物館提供了包括灰陶鼎、陶罐、陶甑等16件禹會村遺址出土的典型器物。該陶鼎為三足，造型優(yōu)美，有修復(fù)痕跡。

△ 綠松石龍形器

【七孔玉刀】

二里頭文化四期禮器，1975年偃師二里頭遺址出土。刀長60.4~65厘米，寬9.5厘米，玉料呈墨綠色；刀形扁平，呈肩窄刃寬的寬長梯形，兩側(cè)各有兩組對稱的扉牙；玉刀兩面紋飾相似，皆以交叉的直線陰紋組成網(wǎng)狀和幾何圖形；刀背處有等距且排成一條直線的7個圓孔。這是迄今為止二里頭遺址出土的最大的一件玉器，更是一件不可多得的玉器珍品。

△ 七孔玉刀

【玉璋】

二里頭文化四期禮器，1975年偃師二里頭遺址出土。長46~48厘米，寬4厘米，全器由器身、柄、闌組成，造型精美，器型龐大。牙璋作為二里頭文化典型的玉禮器之一，隨著二里頭文化的擴(kuò)張，將王權(quán)禮制的影響輻射到南中國和更廣大的區(qū)域。二里頭牙璋傳播的模式，反映出廣域王權(quán)制度在東亞數(shù)千公里范圍內(nèi)的波及，也印證出二里頭政權(quán)成為此廣域政治核心的代表。

△ 玉璋

【網(wǎng)格紋銅鼎】

1987年偃師二里頭遺址出土。通高20厘米，口徑15.3厘米，底徑10厘米，造型和紋飾風(fēng)格與河南龍山文化晚期的陶鼎形制一脈相承，但材質(zhì)是當(dāng)時罕見的貴金屬——青銅。這是迄今為止我國考古發(fā)現(xiàn)的最早的青銅鼎。二里頭遺址青銅鼎的出現(xiàn)，是王權(quán)禮制萌生的象征。

△ 網(wǎng)格紋銅鼎

【銅鈴】

二里頭文化二期樂器，2002年偃師二里頭遺址出土。口徑12.2~15.4厘米，高13.5厘米，厚重規(guī)整，厚薄均勻，保存完好，顯示出很高的制造工藝水平。出土?xí)r腔內(nèi)裝有玉鈴舌，一并放置于墓主人腰身處，伴出的還有著名的綠松石龍形器。從該件銅鈴的出土情況來看，墓主人應(yīng)具有較為特殊和高貴的身份，而銅鈴的屬性則應(yīng)為包括樂器功能在內(nèi)的祭祀禮器。

△ 銅鈴

【玉圭】

禮器，1980年偃師二里頭遺址出土。長17.4厘米，寬4.4厘米，整體略呈長方形，上部有兩個穿孔，通體拋光，十分精美。玉圭是中國古代傳統(tǒng)的玉禮器之一，常在祭祀活動中使用，是君主權(quán)力的象征。該玉圭造型獨特，今天的漢字“圭”便是由玉圭形象演化而來的。

△ 玉圭

【陶塤】

二里頭文化三期樂器，1960年偃師二里頭遺址出土。高7厘米，口小腹鼓，器身側(cè)面有氣孔，已具有了后世陶塤的基本造型，是研究我國早期樂器發(fā)展史的重要資料。

△ 陶塤

【玉鉞(yuè)】

禮器，1980年偃師二里頭遺址出土。長9.2厘米，寬8~9.4厘米，上部有兩個穿孔，下孔用圓綠松石嵌平。鉞本是一種作戰(zhàn)使用的兵器，但是從該件器物刃部較鈍的特征來看，并非實用性兵器，而是象征君主權(quán)力的祭祀性禮器，也是二里頭文化大型有刃玉禮器群的代表性器物之一。

△玉鉞

【玉戈】

二里頭文化三期禮器，1975年偃師二里頭遺址出土。長30.2厘米，寬6.6~6.9厘米，內(nèi)前部兩端裝飾扉牙，側(cè)面刻劃多組平行細(xì)線紋。造型與同時期的青銅戈相似，但不具有實用性兵器的屬性，為二里頭文化大型有刃玉禮器之一。該件器物通體拋光，做工精湛，器型龐大。

【乳釘紋銅爵】

二里頭文化四期的酒禮器，1975年偃師二里頭遺址出土。高26.5厘米，總長31.5厘米，束腰平底，三錐足細(xì)長，流折處釘形短柱，腹部凸顯列乳釘紋。其長流尖尾，清逸舒展，造型夸張，形態(tài)修長，極富美感，是我國目前發(fā)現(xiàn)的時代最早的青銅器之一，被譽(yù)為“華夏第一爵”。

△ 乳釘紋銅爵

【鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾】

銅牌飾禮器，1984年偃師二里頭遺址出土。長16.5厘米，寬8~11厘米，器身以青銅鑄出主體框架，呈四角鈍圓，略呈亞腰形，兩側(cè)各有對稱環(huán)紐。銅牌飾上數(shù)百片綠松石拼合鑲嵌出獸面紋，加工精巧，絲絲入扣，雖歷經(jīng)三四千年卻無一松動脫落。出土?xí)r安放在墓主人胸部，從兩側(cè)有對稱的穿孔紐可見，是穿綴系于主人胸前，應(yīng)作為溝通天、地、神、人等的重要載體。

△ 鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾