□劉哲
明澈秋陽下，萋萋芳草、油油麥田之間，一座擁有夯土臺基、房柱、道路、墻基的“古城市”浮出水面。這是偃師二里頭考古遺址公園。在這里，那座功能齊全、嚴整端莊的中國最早古王城恍然挺立于眼前；在這里，腳下的塊塊泥土似乎訴說著一個民族鑿破鴻蒙的新鮮脈動。
“我們從哪里來？我們走向何方？中國到了今天，我無時無刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感。”在第二屆“讀懂中國”國際會議上，習近平總書記這樣深刻指出。10月19日，二里頭夏都遺址博物館正式開館；此前，紀念甲骨文發現120周年國際學術研討會在安陽開幕。以二里頭遺址為核心的“最早的中國”與殷墟“最早的文字”，交相輝映，歷史再次被凝重地回望與致敬。金秋十月，我們還隆重慶祝了中華人民共和國成立70周年。在這個特殊而盛大的節點上，我們重返中華歷史文化的“原點”，有力回應那個關乎文化、關乎過去、關乎未來的歷史之問，必將激蕩中華兒女豪邁的愛國情懷，必將激發我們的文化自信，也必將激勵我們在新時代奮發有為走向明天。
泱泱中華，歷史悠久，文明博大。二里頭遺址和殷墟，就蘊含著中國歷史文化的“根”與“魂”。在二里頭這個看似普通的村莊下，埋藏著中華民族的重大秘密：公元前19世紀至公元前16世紀，這里曾上演過夏的繁榮和夏商周三代王朝更替的浩瀚史劇。先祖在這里創造了諸多“第一”：東亞大陸最早的廣域王權國家，中國最早的“紫禁城”、中國最早的中軸線布局的宮室建筑群、中國最早的青銅禮器群……考古學家認為：“如果說華夏文明是‘多元一體’的，二里頭就是華夏文明從多元到一體的節點。在二里頭，各種制度都開了先河，進而創造了關于中國的新的共同體敘述?！?/p>
甲骨文和殷墟的發現曾震驚世界。一個多世紀的持續發掘研究，系統展現了中國商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，作為其核心瑰寶的甲骨文，是目前發現的最早中國文字，完備體現了漢字的“六書”原則，由甲骨文演變發展而來的漢字，在傳播華夏文化、促成中國大一統國家的形成與鞏固方面發揮了重要作用，成為世界四大古文字中唯一傳承至今的文字。
對歷史的熱誠守望，能夠激活冷寂的過往，而成就新的歷史。魯迅日記顯示，當時安陽殷墟發掘簡報每出一冊，他就去買一冊。這是文化巨匠對于民族“秘藏”本能的關切。文化并不是養在深閨，不是藏之名館，而是和我們血脈相連。二里頭、殷墟豐厚的文明資源、文化滋養，不僅包括其中呈現的考古器物和歷史樣貌，例如王宮定制、禮儀制度、手工業狀況、巫卜活動、王國事件……更在于它們體現了黃河文明的源遠流長，體現了中華先民在“人的對象化”中“把自然人化”的文明特質，即發揚蹈厲的自強奮斗，篳路藍縷的創新創造，寬宏包容的賡續博采。無疑，這是中華民族卓然屹立、生生不息的強大文化基因，是構筑中國精神、中國價值、中國力量的重要資源。
盛世修史，明時修志。從學者羅振常單槍匹馬、靠暗中打探在安陽小屯收購甲骨，到發掘保護展示成為大規模國家行為；從二里頭的單一田野考古，到如今以聚落考古理念對遺址總體進行宏觀考察，并由科技考古各“兵種”聯合介入；當年的殷墟，考古隊在安陽郊野邊與盜賊、土匪周旋邊挖掘，新中國成立后被列為首批全國重點文物保護單位，新世紀又成功入選世界文化遺產名錄，一座國家級的中國文字博物館拔地而起；而名不見經傳的二里頭，其文化遺址也成為全國重點文物保護單位，中華文明探源工程首批重點三大都邑之一……今天，這些豐富絢爛的文化遺產，已從考古人的手鏟之下，走進博物館，走進教科書、走進網絡，走向廣大公眾。這為“一切歷史都是當代史”提供了生動注腳：殷墟和二里頭走出河南、走向世界的過程，是考古學、歷史學長足發展的過程，也是中國經濟社會滄海桑田、天翻地覆的壯闊進程。
二里頭遺址和殷墟，只是星漢燦爛的中原歷史文化資源中兩顆耀眼的明星。悠悠厚土，黃河岸邊，中華先祖在此燃亮薪火，吐納風云；周禮漢魂，唐風宋韻，數不盡的風流人物，道不完的千年夢華，厚植成華夏文明的重要發祥地、“中華精神家園”。站在“鑄魂”工程的高度，中原更加出彩，必須推動文化繁榮興盛，傳承、創新、發展優秀傳統文化。要構建全國重要的文化高地，必須像保護開發二里頭遺址、殷墟這樣，如愛惜自己的生命一樣保護好文化遺產，讓文物“登場”，讓歷史說話，培育新型文化業態，講好黃河文化故事，打造精品名作，把根親文化、漢字文化、古都文化等打造成世界級文化名片，使中原優秀傳統文化成為文化繁榮興盛的源頭活水。
一位漢學家贊美：“一片片甲骨和上面的符號就像音符，王國維們用它們奏出了最輝煌的一個樂章”。今日的河南已經深度融入世界，并承擔譜寫更加絢麗新篇章的重大使命。在攻堅克難的征程上，要用開放、人文、法治、規則、效率等人類一切先進文化元素，豐富豐潤我們的文化精神，要讓我們血脈中五千年的深邃基因澎湃激蕩，讓我們的胸懷更加博大寬廣，讓我們的思想更加鋒銳突破，讓我們的精神更加砥礪進取……新時代，我們正在演奏一曲輝煌壯麗的交響樂。我們大有可為，中原文化大有可為！
