一塊囫圇木頭，先在側面鏤空雕花，再利用鏤空處的空隙，在木頭的內部，一層層掏出可以自由滾動的珠子。這種技術，類似于“連環套”，有“鏤空雕珠”之稱，考驗的不僅是雕刻者的嫻熟刀法，還有其對藝術的感悟和審美。

　　在西安，76歲的余久長便以這種技術見長，鏤空雕珠幾乎出現在他的每一件作品中。“所有人都問，珠子是怎么掏出來的？”他頗為自豪，“這就是藝術的魅力所在。”

　　22年練成“鏤空雕珠”技術

　　從藝之前，余久長曾是西安昆侖機械廠的工人。家中唯一能和藝術沾點邊的，是他的父親。余父是一名木匠，這讓余久長從小便對木頭有了感情，也學會了辨認木頭。

　　余久長鉆研22年，練成“鏤空雕珠”技術

　　1997年，余久長退休，他重拾幼時的愛好，自學木雕。這是一個門檻很高的工藝，沒有一定的功夫，不可能游刃于木頭之上。沒有老師、沒有教材、沒有可借鑒經驗，全部憑借的是他對于傳統藝術的一腔熱情。

　　木雕是做減法。刀鑿之間，木屑沉下，創意再現，木頭因此被賦予新的生命。在學藝的前半年，手被刻刀劃傷是經常的事，為了熟悉刀法，掌握力度，余久長每天投入10個小時，“不吃不喝不睡覺”，一門心思雕琢他的木頭。

　　“雕刻木頭，也是雕刻人生，”余久長年輕時是個急性子，20多年的木雕生涯，脾氣秉性被打磨得越來越平和，“連煙都戒掉了。”

　　在余久長看來，一塊木頭精雕細刻是遠遠不夠的，他需要讓木頭“活”起來，擁有一種層次的、流動的美感，他想到了在木頭內部“雕珠”，“珠子在動，你能聽到聲響，美感和趣味兼備。”

　　余久長通過創意木雕，表現“社會主義核心價值觀”

　　第一步是設計花紋草圖，根據鏤空部位，確定珠子的位置；第二步是用不同大小的刻刀“掏空”，由表及里，由淺入深，整個過程需要好幾個月完成，運用到幾何學、空間學、力學等原理。“珠子的位置和大小，必須恰到好處，既保證能動起來，又不能上下顛簸。”

　　創意木雕表現“社會主義核心價值觀”

　　在一般人的理念里，木雕藝術是一種帶有既定的程序和規范的傳統藝術，但余久長賦予傳統木雕藝術特色和創新。去年8月，他在路邊撿到一塊廢棄木頭。仔細端詳后發現，木頭的上方像個葫蘆，下方像只鞋。

　　他用一個木環將兩者串起來，對細節進行了加工，取名為“和諧”。有了這個想法，他開始用木雕的手法，創意表現“社會主義核心價值觀”。

　　整套作品一共12件，或寫實、或夸張、或抽象，寓意深刻，構思奇特

　　今天，在西安萬壽路的家中，余久長向記者詳細介紹了這套作品。整套作品一共12件，或寫實、或夸張、或抽象，寓意深刻，構思奇特，令人驚嘆。比如“文明”，“文”字是一個人物造型，而“明”字則設計成了垃圾桶樣式，“垃圾丟進桶，就是文明嘛。”比如“法治”，外面是一個四方四正的幾何模型，刻上“規矩”兩字，內部是一個圓球，象征外方內圓，有規有矩。

　　“整整制作了一年，比技術更難的是創意。”余久長說，“守”藝只是基礎，“創”藝才更為關鍵，創意木雕更多是取決于木材的天然造型和自然紋理，因材施藝。

　　作品能在新中國成立70周年之際完成，余久長特別高興，“24字社會主義核心價值觀，勾畫的正是人生奮斗的夢想之舵、中華民族的精神之鈣、當代中國的興國之魂。”