央廣網北京8月7日消息（記者王子衿）七夕又稱乞巧節、女兒節，是中國重要的傳統節日之一。因在古代傳說中牛郎織女于這天相會鵲橋，七夕又有“中國情人節”之稱。

　　在中國古代文化史上，七夕曾留下濃墨重彩的一筆。漢武帝七夕夜宴西王母并獲贈仙桃七枚的故事為人津津樂道，《長生殿》中唐明皇與楊貴妃七夕定情傳唱至今，《錢通》中記載的“七夕錢”上牽牛織女圖案相對而立，也從一方面印證了七夕節在中國古代的影響之深。沒有玫瑰、巧克力，七夕內涵之豐富卻更讓人神往。

　　欄干斜轉玉繩低，問乞得、天機多少？

　　女紅是中國古代女子必備的技巧之一，“乞巧”這一民俗也備受重視。

　　作為古代女子最重要的節日，七夕時節，凡有女孩的人家都會在院中準備好果酒等物品祭祀織女，祈求女紅技藝更好，而中國古代也生出了多種妙趣橫生的方法“占卜”女子技藝的巧拙。　

　　“蛛絲乞巧”是盛行于唐代的乞巧方式。古代女子于七夕望月穿針，將蜘蛛放在預先準備的小盒子內，留待第二天起來查看。如果蜘蛛網形狀與預先設定的標準一致，則預示“得巧”。

　　此外，“投巧針”也是重要的“占卜”方式之一。七夕正午，女子會將繡針扔在盛水的碗中，通過觀看針影在水中的形狀來判斷自己是否“得巧”。如在《帝京景物略》的記載中，如果針的影子是云、獸、花鳥等的形狀，就是“得巧”，如果影子粗直或者細如絲，則預示著女紅技藝笨拙。

　　黃四娘沽酒當壚，一片青旗，一曲驪珠

　　盡管七夕又稱女兒節，但在中國古代，七夕同樣也是全民“狂歡”的節日，提前幾天就要開始精心準備。

　　據《夢梁錄》記載，七夕前幾天，時人會以“紅熝雞、果食、時新果子”互相饋贈，節日的氣氛在美食中慢慢升溫。而在《東京夢華錄》描繪的盛景中，七夕前三五日，北宋都城東京已是“車馬盈市，羅綺滿街”，眾人爭先折下尚未開放的荷花，做成雙頭蓮的樣子賞玩，非常受時人歡迎。

　　饋贈美食欣賞美景之外，做魔合羅也是重要的七夕準備工作。傳魔合羅深受孩童喜愛，為漂亮可愛的化身，每年七夕前，古人都會做魔合羅塑像放于桌上。宮廷中魔合羅采用象牙、龍涎香、佛手香等材質雕刻而成，穿戴金玉珠翠衣帽，佩戴珍珠、金銀釵釧，民間則主要采用土塑人偶，彩繪后裝飾欄座，并用紅紗圍籠。

　　七夕黃昏，不論貧富，婦女小孩都會穿上新衣精心打扮后出來乞巧，小孩還會拿著新采的荷葉模仿魔合羅的模樣。

　　絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵

　　飲食在中國傳統節日中占據重要的地位，不同地區在七夕也有獨具特色的飲食習慣。富貴之家一般會在七夕設宴，稱為“延巧”或“粉筵”，地點則一般選在位置較高的亭臺或樓閣中，方便在吃飯時賞“節序”。

　　七夕當晚，仕宦或富庶之家會在中庭懸掛《七夕牽牛織女圖》，有的拿絲帛在院中做成天河的形狀，再備好瓜果、酒餅、蔬菜、肉脯，邀請女子來過“巧節會”。有的還會放上筆墨、針線等，“兒童裁詩，女郎呈巧”。《陜西通志》中也記載稱，有女之家會在院中獻上瓜、桃、棗、李，等到月上中天星輝滿天時，找尚未及笄的貧家女敲擊房屋瓦坯。

　　在應節食品的選擇上，巧果、花瓜等最為常見。在《東京夢華錄》的記載中，時人以油、面、糖、蜜作為“笑靨兒”、“果食花樣”，即所謂巧果。乞巧用的瓜果等也會被雕刻成花的形成，稱為“花瓜”或“化瓜”。

　　此外，不同地區還因地理位置、飲食習慣等的差異有不用的風俗。如據《臺海使槎錄》記載，織女在臺灣地區被稱為“七星娘”，當地人會用紙糊彩色亭臺，七夕當晚準備花粉、香果、酒醴、三牲、鴨蛋七枚、飯七碗，道士祭獻牛郎織女后，把端午時的結絲剪斷，和花粉一起扔在屋頂上。而七夕當天，當地人也會吃螺螄以求明目，“黃豆煮熟，洋糖拌裹，及龍眼、芋頭相贈”，美名曰“結綠”。

　　“輕羅小扇撲流螢，臥看牽牛織女星”，隨著牛郎織女等的傳說被附著于節慶內涵之上，七夕也在“女兒節”之余成為愛情與團聚的象征，為節日平添了幾分溫度與浪漫。