這段話里引用的古詩詞很美，分別引用到了晏殊詞、柳永詞、辛棄疾詞，用藝術化的詞章感受，來比擬現實中理論學習的不同心境、不同階段。

昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路

　　第一境界出自北宋晏殊的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》：

　　“西風凋碧樹”是一種凄涼的意境，這樣一幅圖景讓人無限惆悵、看不到希望，但越是這種情境越能考驗一個人的意志，越能反襯出信仰的力量。“獨上高樓，望盡天涯路”，“獨”字突出了一個要求：領導干部從事理論學習，要下定“板凳要坐十年冷”的決心，守得住寂寞，耐得住清冷，無論在何處境下都不移情、不墜志。“望”字指出了一個方向：理論學習要有高度，不能淺嘗輒止；理論學習要有目標，不能迷失方向。政治上的堅定、黨性上的堅定，都離不開理論上的堅定。習近平總書記曾指出：“沒有正確方向，不僅學不到有益的知識，還很容易被一些天花亂墜、脫離實際甚至荒唐可笑、極其錯誤的東西所迷惑、所俘虜。”因而，理論學習的第一種境界就是要樹立遠大的理想追求，定住一顆求知的恒心，在學習中筑牢信仰之基，補足精神之鈣，把穩思想之舵。

　　獨上高樓，眺望前路，堅定目標，理論學習的道路，就此啟程了。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

　　第二境界引用自北宋柳永《蝶戀花·佇倚危樓風細細》：

　　“衣帶漸寬”，是指人在辛苦中越來越瘦、導致衣服越來越寬松；“為伊消得”，柳永原句是指為心中伊人而相思憔悴，但是這個“為伊”，也可以理解為不僅僅是針對某個人的，更可以泛化為是對某門學問的、對某個目標的、對某項事業的、對心中理想的。

　　馬克思有句名言：“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”理論學習不像讀文學作品那樣跌宕起伏、引人入勝，它更可能是枯燥抽象的，甚至是晦澀難懂的，紛繁浩瀚的知識海洋會使人望而生畏。這時候，就需要有這一句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”所蘊含的勇往直前的決心，堅韌不拔的毅力與堅定無悔的精神。理論學習沒有捷徑可走，對很多概念我們不能滿足于一知半解，需要認真地弄懂弄通，很多工作的方式方法就隱含在這些看似枯燥的、抽象的理論中，不下真功夫、苦功夫、細功夫，就很難把握理論的精髓，指導工作實踐也就成了一句空話。只有勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，經過一番深刻的學思踐悟，才見思想之光、理論之美。進入到這個境界，必然要經受“憔悴”之苦。然而只要認定了目標，哪怕是累得骨瘦如柴也“終不悔”，即使“人憔悴”也值得。

眾里尋他千百度，驀然回首，

那人卻在燈火闌珊處

　　第三境界出自南宋辛棄疾《青玉案·元夕》：

　　這首詞上闋寫正月十五滿城燈火、盡情狂歡的祥和景象；下闋寫尋覓意中人，刻畫出一位不慕榮華、甘受冷落的美人形象。王國維先生巧妙地用其來比喻：沒有千百度的上下求索，不會有瞬間的頓悟和理解。

　　理論學習貴在獨立思考，學用結合，學有所悟，用有所得。學習必須以思考為根本，思考就能得到知識，不思考就很難掌握精義。實際工作中，很多黨員干部背誦了很多理論觀點，但很多時候并不會靈活運用，也不能很好地指導實踐、推動工作，根本就在于學而不思、學而不悟，沒有把知識轉化為智慧。因此，我們在學習的過程中既要掌握理論知識，又要能將理論知識運用到實際生活和工作中來指導實踐，同時，要在實踐中善于發現自己的問題和不足，然后再進行理論學習，如此，形成一個良性循環，不斷提高自己的能力和水平。只有堅持一步一個腳印，由表及里、由淺入深，在經歷了獨立思考、深入探尋的“千百度”，經歷了學用結合、知行合一的“千百度”，經歷了學有所悟、用有所得的“千百度”后，最終才能撥云見日、廓清迷霧，收獲“驀然回首”的驚喜。

　　三句婉約小詞，一條崇高路徑。習近平總書記以“三境界”闡釋理論學習，把勸學的道理寄托在優美詞句中。依靠學習興起，依靠學習成長，依靠學習壯大，依靠學習走向未來，學習是中國共產黨與生俱來的鮮明品質。每一位黨員干部都應當把學習理論當作一種神圣職責、一種精神境界、一種終身追求，在學思踐悟中、在真信篤行中，把理論的力量轉化為改變世界的力量，走好實現中華民族偉大復興的新長征。（中央紀委國家監委網站 郝思斯）