私塾、國學班、讀經班、家塾……換上黑色的漢服，在“先生”的帶領下，孩子們拜孔子、背誦著《弟子規》，這是時下國學班常見的一幕。

　　3月20日，教育部在《關于做好2019年普通中小學招生入學工作的通知》中規定：認真排查并嚴厲查處社會培訓機構以“國學班”、“讀經班”、“私塾”等形式替代義務教育的非法辦學行為。

　　近期，教育部再次印發通知稱，不得以“國學”為名，傳授“三從四德”、占卜、風水、算命等封建糟粕，不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動。

　　近兩年，國學班、讀經班、私塾形式的教育培訓方式變得火熱。記者調查發現，仍有國學班開在小區中，并聲稱可以招收全日制學生。《弟子規》則成為國學班的標配，但是在專家眼中，魚龍混雜的國學培訓漸漸成為忽悠家長的“偽概念”。

　　學什么？

　　《弟子規》成國學班標配

　　弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁……西北三環外的遠大路附近，一家國學館裝飾得古色古香，室內擺放著孔子畫像、“童蒙養正”的牌匾和滿架的讀物。

　　這家國學館中，弟子規班每周上一次課，共24課時，收費為3840元。工作人員表示，學習《弟子規》是通過現代教學方法講解演繹經典國學精髓，使孩子養成良好的生活、學習、社交習慣。同時可以積累漢字認識，學習國學通識，教學對象是4歲至7歲的孩子。

　　在這家國學館中，除了讀經外，還有古琴、古箏、圍棋、毛筆字、繪畫等課程設置。國學館工作人員稱，雖然課程不同，但都是讓孩子了解國學，了解傳統禮儀。

　　東四環附近的一家國學館展示的視頻中顯示，五六歲的孩子們身著漢服站成兩排，一邊唱著“弟子規，圣人訓”，一邊做操。

　　一家名為喜舍語堂的國學班，招生的兒童為1歲半至6歲之間，每天上課時間為8:30至17:00，學費為6000元每月。授課內容包括《弟子規》等誦讀內容。

　　記者通過對十家國學班進行調查后發現，在國學班中，《弟子規》、《三字經》幾乎是所有國學班的必修課。有些國學培訓班會自己編撰教材，同時輔以古箏課、書法課、圍棋課等內容。在一些國學培訓機構中，還開設數學、記憶、武術等課程。

　　一名幼兒園大班的家長表示，現在課本里古文越來越多，讓孩子早點背誦以后考試就不用發愁了。“孩子回來給我們背誦一些，培訓班還把《弟子規》排練成節目，給家長進行匯報演出。”

　　一家國學館工作人員認為，讓孩子學習國學和書法，許多家長有著不同的想法。“有的家長想讓孩子變得安靜一些，不再那么好動。也有的家長想讓孩子事先接觸，為上學做準備。”

　　怎么教？

　　開在居民樓可以全日制

　　雙橋地鐵附近的一棟居民樓一層，玻璃上貼著家塾“傳統文化經典誦讀”等字樣。在入戶門處，貼著“家塾”，房間外觀與其它房屋并無不同。

　　自稱為緣夢的老師表示，這家國學培訓機構的課程分為早教、幼兒、少兒三個階段。課程有全日制與周末班，因材施教，文禮并重。“我們以培養孩子心性為目的，把握教育的全程性。以《弟子規》作為日常行為規范，結合現代禮儀課程，教育孩子活潑好學、知書達禮。為孩子營造了一個格調雅致、陽光充足的視聽環境，通過琴、棋、書、畫的熏陶達到開發右腦、全面激發孩子潛能的目的。”

　　當記者詢問教師資質時，緣夢老師只是稱“專業師資”，而無法提供相關的資質證明。“我們注重育人，授課老師都是有著豐富的教學經驗和傳統文化學習經歷的老師，具有強烈的文化情懷和人文素養。”

　　記者通過天眼查發現，該培訓機構的注冊地并不在這個居民小區中。在其機構發出的“誠聘國學老師”的招聘啟事中，對應聘者的要求為：講普通話，有幼兒教師經驗者優先，有藝術類特長優先。有傳統文化讀經經驗，有立志傳播圣賢傳統文化教育者優先。

　　一家名為“思遠堂兒童讀經學園”的國學班，在北京擁有三個校區，接收2至13歲的孩子來學園讀經。有走讀班、住讀班、周末班，還有夏令營、冬令營。思遠堂讀經學園誦讀的內容主要有中文經典、西方經典、美術、音樂經典。開設了體操、八段錦、易筋經等。家長還需觀看《一場演講，百年震撼》、《讀經教育全程規劃》、《讀經教育百問千答》等相關理論，才能入學。

　　4月29日，記者來到思遠堂兒童讀經學園廣外校區，發現該校址位于一小區內。然而記者按照其官網所述，在茶馬街6號院第三區并沒有發現思遠堂學園，聯系電話無人接聽。撥打其主校區電話，負責人告知，廣外校區目前沒有營業，具體什么時候重新開始營業，還得等相關部門的通知。對于關門的原因該負責人語焉不詳，“教委要審核我們很多項內容，所以現在只有等。”

　　為何熱？

　　利用家長心理趁虛而入

　　“‘國學’這個詞產生于近代，是因為有了‘西學’，部分士大夫擔心民族文化根脈斷絕，才提倡所謂‘國學’。”北京大學中文系教授王風說，現在的“國學熱”是另一種情況，一方面是長期以來經典教育的缺失，一方面是中國人富裕起來后有新的需求，這兩個因素共同造就了所謂“國學熱”。

　　在王風看來，經典教育是必要的，但現在幾乎所有的“國學班”，只是把這種社會心理的需求，轉化為一種商業運作，“或多或少含有欺騙性”。有些家長拋棄義務教育，讓孩子專門學所謂“國學”，屬于走火入魔，而且違法。

　　“現在談國學，基本上都是偽概念。國學這個詞誕生于近代中國跟西方的交流之中，基于一種文化保守主義提出來的概念。”文史學者楊早表示，現在再來談國學已經沒有任何意義了，因為從1840年開始，中國之前固有的學問已經與西學發生過了大碰撞。現在關鍵問題不是學國學，而是如何更好地利用傳統資源。需要思考的是傳統和現代之間，有沒有可以融合的地方，不可融合的地方摒棄哪些，接受哪些？這基本上成為所有人要面對的問題。

　　“有些人焦慮，病急亂投醫，所謂的國學就趁虛而入，因為它相對簡單，說得清楚。”楊早表示，比如一說《弟子規》，家長都知道是教孩子做人，因為傳統文化中是鼓勵孩子壓抑自己的。但要認識到，現在不論是社會環境還是法律上都強調對人權的重視。而且用強權的方式也是治標不治本，小孩聽話一時，但他會迷惑。特別是長大進入社會之后，很多事情會給他新的角度。

　　王風表示，《三字經》中其實有不少問題。而《弟子規》中宣揚的倫理規則，都是小的服從大的，弱的服從強的，晚輩服從長輩，而且基本是一種無原則的狀態。“五四新文化運動，有個‘以幼者為本位’的倫理轉向，這是一種進步。教育孩子有教養、懂禮貌、尊敬師長是必要的，但這不能跟無原則服從混為一談，那是糟粕，需要摒棄。”

　　專家點評

　　學經典

　　無需“國學班”

　　“所謂國學，也不能一概而論。傳統文化有好壞精粗，不能打包在一塊兒全灌輸給孩子。比如童蒙讀物，背背《千字文》有好處，讀讀《聲律啟蒙》，孩子們會對漢語的音韻對仗有感覺。”王風建議，傳統經典要好好甄別，現在義務教育中，經典確實缺位。在不增加孩子課程總量的前提下，可以進行一些調整。另外，傳統經典如果作為課外教育，相關部門也應對其有所規范，國學班也不是不行，但不能放任自流，至少老師的資質要有門檻。

　　楊早希望家長能夠理性看待國學，理性看待傳統和現代的關系。不能完全照搬傳統，也不能把西方的東西全部嫁接過來。中國的家庭正處于轉型期。現在很多父母認為兒女應盡的義務，兒女卻不認為自己該這么做。應該選擇什么樣的生活，家長、孩子都應該保持一種開放的心態。家長可以引導小孩理解傳統文化，但并不是強制他們學習。

　　“學習傳統經典，根本不需要‘國學班’。”王風認為，最好的方法，是家長和孩子一起自主學習。“其實經典都有面向大眾的很好的注釋本，比如人民文學出版社的詩詞選本、古典小說，中華書局的《論語》、《孟子》注釋本等，大多數家長都能看懂。在不給孩子增加過多負擔的情況下，家長可以在家里和孩子一起學習，每天花很少的時間讀一點，覺得重要的就背下來，細水長流。有不懂的一起查辭典，請教他人。這種自主的學習，比讓外人來教好多了。”

　　“讀書是一輩子的事情，最主要是讓孩子有興趣，養成閱讀的習慣，這比什么都重要。”王風表示，其實所謂的國學一點都不神秘，不應該把它變成符咒化的東西。“到國學班里去咿咿呀呀，穿些奇怪服裝，做跪拜，沒有什么意義。”